2. Porque el que habla en otro (808) lengua, habla, etc. ahora muestra por el efecto, por qué prefería la profecía a otros dones, y la compara con el don de lenguas, en el cual es probable que los corintios se ejercitaran más, porque tenía más de espectáculo relacionado con él, porque Cuando las personas escuchan a un hombre hablar en una lengua extranjera, su admiración es comúnmente excitada. En consecuencia, muestra, desde principios ya asumidos, cuán perverso es esto, en la medida en que no contribuye en absoluto a la edificación de la Iglesia. Al principio dice: El que habla en otra lengua, no habla a los hombres, sino a Dios: es decir, según el proverbio: "Se canta a sí mismo ya las Musas". (809) En el uso de la palabra lengua, no hay pleonasma, (810) como en esas expresiones:" Ella habló así con la boca "y" Capté el sonido con estos oídos ". El término denota un idioma extranjero. La razón por la que no habla a los hombres es porque nadie escucha, es decir, como una voz articulada. Para todos escuchan un sonido, pero no entienden lo que se dice.

Él habla en el Espíritu, es decir, "por un don espiritual, (porque así lo interpreto junto con Crisóstomo). Habla misterios y cosas ocultas, y cosas, por lo tanto, que no tienen ningún beneficio". Crisóstomo entiende los misterios aquí en un buen sentido, como significado: revelaciones especiales de Dios. Sin embargo, entiendo el término en un mal sentido, como significado: dichos oscuros, oscuros e involucrados, como si hubiera dicho: "Habla lo que nadie entiende".

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