1 Corintios 14:20

20. Hermanos, no seáis niños en la comprensión. Él avanza un paso más; porque muestra que los corintios están tan enamorados que ellos, por su propia voluntad. recurrir a ellos mismos y desear ansiosamente, como si fuera un beneficio singular, lo que el Señor amenaza con enviar, cuando se propone infligir a su pueblo el castigo más severo. ¡Qué terrible locura es esta: perseguir con entusiasmo con todo su deseo lo que, a los ojos de Dios, se considera una maldición! Sin embargo, para que podamos comprender con mayor precisión el significado de Pablo, debemos observar que esta declaración se basa en el testimonio de Isaías, que inmediatamente después se une. (Isaías 28:11.) Y como los intérpretes han sido engañados, al no observar que la conexión es de esta naturaleza, para evitar cualquier error, primero explicaremos el pasaje en Isaías, y luego iremos a la casa de Pablo. palabras.

En ese capítulo, el Profeta inventa con severidad contra las diez tribus, que se habían abandonado a todo tipo de maldad. El único consuelo es que Dios todavía tenía un pueblo incorrupto en la tribu de Judá; pero enseguida deplora la corrupción de esa tribu también; y lo hace con mayor dureza, porque no había esperanza de enmienda. Porque así habla en nombre de Dios: ¿a quién enseñaré conocimiento? los que son destetados de su madre? los que se extraen de los senos Con esto quiere decir que no son más capaces de enseñar que los niños pequeños, sino que recientemente han sido destetados.

Se agrega: precepto sobre precepto, instrucción sobre instrucción, carga sobre carga, dirección sobre dirección, aquí un poco y allí un poco. En estas palabras, expresa, al estilo de una mímica, ( 843) la lentitud y el descuido por los cuales fueron retenidos. "Al enseñarles, pierdo mi trabajo, ya que no progresan, porque están sin medida incultos, y lo que les habían enseñado a través del trabajo prolongado, lo olvidan en un solo momento".

Se agrega aún más: el que habla a esa gente es como uno que usa labios tartamudos y un idioma extranjero. Este es el pasaje que cita Pablo. Ahora el significado es, (844) que las personas han sido visitadas con tanta ceguera y locura, que ya no entienden a Dios cuando les hablan, de lo que lo harían algún bárbaro o extranjero, tartamudeando en una lengua desconocida, lo cual es una terrible maldición. Sin embargo, no ha citado las palabras del Profeta con exactitud, porque lo calculó lo suficiente como para hacer una referencia puntual al pasaje, para que los corintios, al ser amonestados, pudieran considerarlo atentamente. En cuanto a su dicho de que estaba escrito en la ley, (845) esto no está en desacuerdo con el uso común; porque los Profetas no tenían un ministerio distinto de la ley, sino que eran los intérpretes de la ley, y su doctrina es, por así decirlo, una especie de apéndice; de ahí que la ley incluyera todo el cuerpo de la Escritura, hasta el advenimiento de Cristo. Ahora, de esto, Pablo infiere lo siguiente: “Hermanos, es necesario protegerse contra esa infantilidad, que el Profeta reprueba tan severamente, que la palabra de Dios suena en sus oídos sin ningún fruto. Ahora, cuando rechazas la profecía, que está a tu alcance, y prefieres quedarte asombrado ante el sonido vacío, ¿no es esto voluntariamente incurrir en la maldición de Dios? (846)

Además, no sea que los corintios digan en respuesta que ser espiritualmente niños se recomienda en otra parte (Mateo 18:4), Pablo anticipa esta objeción y los exhorta, de hecho, a ser niños en la malicia, pero a cuidado con ser niños en la comprensión. Por lo tanto, inferimos cuán desvergonzados son los que actúan y hacen que la sencillez cristiana consista en la ignorancia. Pablo querría que todos los creyentes estuvieran, en la medida de lo posible, en plena madurez para comprender al Papa, en la medida en que es más fácil gobernar a los asnos que los hombres, da órdenes, con el pretexto de la simplicidad, de que todo lo que esté debajo de él permanezca sin instrucción. (847) Hagamos una comparación entre el dominio del papado y la institución de Cristo, y veamos hasta qué punto están de acuerdo. (848)