1 Corintios 14:29

29. Profetas, dos o tres. En cuanto a la profecía, también prescribe límites, porque "multitud", como se suele decir, "genera confusión". Esto es cierto, porque lo sabemos por la experiencia de cada día. Sin embargo, no restringe el número tan definitivamente, como cuando trataba las lenguas, ya que hay menos peligro, en el caso de que se apliquen por más tiempo a las profecías, es más, la aplicación continua sería lo más deseable. cosa de todos; pero Pablo consideró lo que la debilidad de los hombres podía soportar.

Sin embargo, todavía queda una pregunta: ¿por qué asigna el mismo número a las profecías y a las lenguas, excepto que, en cuanto a esto último, agrega particularmente, a lo sumo, si las lenguas son menos útiles, seguramente ser un uso más moderado de ellos? Respondo que incluso en lenguas, mientras toma el término, la profecía está incluida; para lenguas se usaban para discursos, (862) o para oraciones. En el departamento anterior, el intérprete estaba en el lugar del profeta: por lo tanto, era el ejercicio principal y más frecuente del mismo. Solo él limita la medida, para que no caiga en el desprecio a través de un sentimiento de disgusto, y para que aquellos que son menos hábiles eviten que aquellos que están mejor calificados tengan tiempo y oportunidad de hablar; porque, indudablemente, tendría a aquellos a quienes les asigna el deber de hablar, que sean de la clase más selecta y nombrados por sus sufragios comunes. (863) Ninguno, sin embargo, está más inclinado a avanzar, que aquellos que tienen un poco de aprendizaje, por lo que el proverbio es bueno " La ignorancia es pert. (864) Paul tenía la intención de remediar este mal, asignando la oficina de hablar a dos o tres

Deja que los demás juzguen. Para que no se dé ninguna ocasión a los demás para quejarse, como si deseara que el don de Dios (865) fuera suprimido entre ellos y enterrado, él muestra de qué manera pueden usarlo legalmente para el beneficio de la Iglesia, incluso al guardar silencio, si se ponen a juzgar lo que otros dicen. Porque no es una pequeña ventaja, que haya algunos que sean hábiles para juzgar, que no permitan que la doctrina sana sea pervertida por las imposturas de Satanás, o sea corrompida de otra manera por tonterías. Pablo, en consecuencia, enseña que los otros profetas serán útiles para la Iglesia, incluso al guardar silencio.

Sin embargo, puede parecer absurdo que los hombres tengan libertad para juzgar la doctrina de Dios, que debe colocarse más allá de toda controversia. Respondo que la doctrina de Dios no está sujeta al escrutinio de los hombres, sino que simplemente se les da permiso para juzgar por el Espíritu de Dios, si es su palabra la que se les presenta, o si los inventos humanos son, sin cualquier autoridad, partió bajo este pretexto, ya que tendremos ocasión de volver a notarlo antes de mucho tiempo.