1 Corintios 2:3

3. Y estuve con usted en debilidad. Explica con mayor detalle lo que había tocado anteriormente: que no tenía nada brillante o excelente en él a los ojos de hombres, para elevarlo a la distinción. Sin embargo, concede a sus adversarios lo que desean de tal manera que esas mismas cosas que, en su opinión, tienden a restarle crédito a su ministerio, redunden en su más alta recomendación. Si parecía menos digno de estima por ser tan malo y abyecto de acuerdo con la carne, muestra que el poder de Dios brillaba de manera más notoria en esto, que podía lograr tanto, mientras no lo sostenía ninguna ayuda humana. Él tiene en su ojo no solo a esos jactancios tontos (107) que apuntaban al mero espectáculo, con el fin de obtener para sí un nombre, sino también a los corintios. , que miraban con asombro sus espectáculos vacíos. En consecuencia, un recital de este tipo fue preparado para tener un gran peso con ellos. Sabían que Paul no había traído nada con él con respecto a la carne que estaba preparada para ayudarlo a avanzar, o que podría permitirle insinuarse a sí mismo en favor de los hombres, y sin embargo, habían visto el sorprendente éxito que el Señor había garantizado. a su predicación Más aún, de alguna manera habían visto con sus propios ojos el Espíritu de Dios presente en su doctrina. Cuando, por lo tanto, despreciando su simplicidad, se hicieron cosquillas con el deseo de un tipo de sabiduría, no sé de qué tipo, más hinchado y más pulido, y quedaron cautivados con la apariencia externa, incluso con adornos adventicios, en lugar de Con la eficacia viviente del Espíritu, ¿no descubrieron suficientemente su espíritu ambicioso? Es con razón, por lo tanto, que Pablo les recuerda su primera entrada entre ellos (1 Tesalonicenses 2:1), que no pueden retirarse de esa eficacia divina, que una vez conocieron por experiencia. .

El término debilidad que emplea aquí, y en varios casos después, (2 Corintios 11:30; 2 Corintios 12:5), incluye todo lo que puede restar valor al favor y la dignidad de una persona en la opinión de los demás. . El miedo y el temblor son los efectos de esa debilidad. Sin embargo, hay dos maneras en que podemos explicar estos dos términos. O podemos entender que quiere decir que cuando reflexionó sobre la magnitud de la oficina que sostenía, fue tembloroso, y no sin gran ansiedad, que se ocupó en ella; o que, al estar rodeado de muchos peligros, estaba en constante alarma y ansiedad incesante. Cualquiera de los dos significados se adapta suficientemente bien al contexto. El segundo, sin embargo, es, en mi opinión, el más simple. Tal espíritu de modestia, de hecho, se convierte en los siervos del Señor, que, conscientes de su propia debilidad, y mirando, por otro lado, a la vez la dificultad y la excelencia de un trabajo tan arduo, deben ingresar en el descargándolo con reverencia y miedo. Para aquellos que se entrometen con confianza y con un espíritu muy eufórico, o que cumplen el ministerio de la palabra con una mente fácil, como si fueran completamente iguales a la tarea, son ignorantes a la vez. y de la tarea. (108)

Sin embargo, como Pablo aquí conecta el miedo con la debilidad, y como el término debilidad denota todo lo que fue adecuado para hacerlo despreciable, se sigue necesariamente que este miedo debe relacionarse con peligros y dificultades. Sin embargo, es cierto que este temor era de tal naturaleza que no impidió que Pablo se involucrara en la obra del Señor, como lo demuestran los hechos. Los siervos del Señor no son tan insensatos como para no percibir peligros inminentes, ni tan insensibles como para no ser conmovidos por ellos. Más aún, es necesario que tengan mucho miedo principalmente en dos aspectos: primero, que, humillados a sus propios ojos, pueden aprender completamente a apoyarse y descansar solo en Dios, y en segundo lugar, que pueden ser entrenados para un minucioso renuncia a uno mismo. Pablo, por lo tanto, no carecía de la influencia del miedo, sino de ese miedo que controlaba de manera tal que avanzara, a pesar de todo, con intrepidez en medio de los peligros, para enfrentar con firmeza y fortaleza todos los asaltos. Satanás y del mundo; y, en fin, para luchar contra todos los impedimentos.