1 Corintios 3:8

8. El que planta, y el que riega son uno Él muestra más lejos, desde otra consideración, que los corintios son los culpables del abuso, con miras a mantener sus propias sectas y fiestas, los nombres de sus maestros, quienes mientras tanto, con esfuerzos unidos, apuntan a una misma cosa, y de ninguna manera pueden separarse o desgarrarse, sin al mismo tiempo dejar de lado los deberes de su cargo. Son uno, dice él; en otras palabras, están tan unidos que su conexión no permite ninguna separación, porque todos deben tener un fin a la vista, y sirven a un Señor, y se dedican a la misma obra. Por lo tanto, si se emplean fielmente en cultivar el campo del Señor, mantendrán la unidad; y, por comunicación mutua, se ayudarán mutuamente, lejos de que sus nombres sirvan como estándares para provocar disputas. Aquí tenemos un hermoso pasaje para exhortar a los ministros a concordar. Mientras tanto, sin embargo, él indirectamente reprende a esos ambiciosos maestros que, al dar ocasión a las contiendas, descubrieron que no eran los sirvientes de Cristo, sino los esclavos de la vana gloria: que no se dedicaban a plantar y regar, sino a en enraizamiento y ardor.

Cada hombre recibirá su propia recompensa. Aquí muestra cuál es el fin que todos los ministros deberían tener a la vista, no para recibir los aplausos de la multitud, sino para complacer al Señor. Esto también lo hace con el objetivo de llamar al tribunal de Dios a esos ambiciosos maestros, que estaban intoxicados con la gloria del mundo y no pensaban en nada más; y al mismo tiempo amonestando a los corintios, en cuanto a la inutilidad de ese aplauso vacío que se desprende de la elegancia de la expresión y la vana ostentación. Al mismo tiempo, descubre en estas palabras la valentía de su conciencia, en la medida en que se aventura a esperar el juicio de Dios sin consternación. La razón por la cual los hombres ambiciosos se recomiendan a la estima del mundo es que no han aprendido a dedicarse a Dios y que no ponen ante sus ojos el reino celestial de Cristo. En consecuencia, tan pronto como Dios sea visto, ese deseo tonto de ganar el favor del hombre desaparece.