1 Corintios 4:20

20. Porque el reino de Dios no está en la palabra Como el Señor gobierna la Iglesia por su palabra, como con un cetro, la administración del evangelio a menudo se llama El reino de Dios Aquí, entonces, debemos entender por el reino de Dios todo lo que tiende en esta dirección, y está designado para este propósito: que Dios pueda reinar entre nosotros. Él dice que este reino no consiste en palabras, por cuán pequeño es un asunto para alguien tener habilidad para hablar con elocuencia, mientras que no tiene nada más que tintineos vacíos. (266) Háganos saber, entonces, una mera gracia y destreza externa en la enseñanza es como un cuerpo elegante y de un hermoso color, mientras que el poder de lo que Pablo aquí habla es como el alma. Ya hemos visto que la predicación del evangelio es de tal naturaleza, que está internamente repleta de una especie de majestad sólida. Esta majestad se manifiesta cuando un ministro se esfuerza por medio del poder en lugar de hablar, es decir, cuando no deposita confianza en su propio intelecto o elocuencia, sino que cuenta con una armadura espiritual que consiste en el celo por mantener el honor del Señor. - ansia por el levantamiento del reino de Cristo - un deseo de edificar - el temor del Señor - una constancia invencible - pureza de conciencia y otras dotaciones necesarias, se aplica diligentemente a la obra del Señor. Sin esto, la predicación está muerta y no tiene fuerza, con cualquier belleza que pueda ser adornada. Por lo tanto, en su segunda epístola, dice, que en Cristo nada vale más que una nueva criatura (2 Corintios 5:17), una declaración que tiene el mismo propósito. Porque él no quiere que descansemos en máscaras externas, sino que dependamos únicamente del poder interno del Espíritu Santo.

Pero aunque en estas palabras reprime la ambición de los falsos apóstoles, al mismo tiempo reprocha a los corintios por su juicio pervertido, al medir a los siervos de Cristo por lo que ocupa el lugar más bajo entre sus excelencias. Aquí tenemos una declaración notable, y una que no es menos aplicable a nosotros que a ellos. En cuanto a nuestro evangelio, del cual estamos orgullosos, (267) ¿dónde está en la mayoría de las personas, excepto en la lengua? ¿Dónde está la novedad de la vida? ¿Dónde está la eficacia espiritual? Tampoco es así entre la gente simplemente. (268) Por el contrario, cuántos hay, quienes, mientras se esfuerzan por obtener el favor y los aplausos del evangelio, como si fuera una ciencia profana, apuntan ¡nada más que hablar con elegancia y refinamiento! No apruebo restringir el término poder a los milagros, ya que por el contraste podemos deducir fácilmente que tiene una importancia más amplia.