1 Corintios 6:16

16. No sabéis que el que está unido a una ramera saca a relucir más completamente la grandeza de la lesión que le hace a Cristo el hombre que tiene relaciones sexuales con una ramera; porque él se convierte en un cuerpo y, por lo tanto, arranca a un miembro del cuerpo de Cristo. No es seguro en qué sentido acomoda a su diseño la cita que adjunta de Génesis 2:24. Porque si lo cita para demostrar que dos personas que cometen fornicación juntas se convierten en una sola carne, lo desvía de su verdadero significado a lo que le resulta bastante extraño. Porque Moisés no habla allí de una base y una convivencia prohibida de un hombre y una mujer, sino de la conexión matrimonial que Dios bendice. Porque muestra que ese vínculo es tan cercano e indisoluble, que supera la relación que subsiste entre un padre y un hijo, que, seguramente, no puede hacer referencia a la fornicación. Esta consideración me ha llevado a pensar a veces que esta cita no se presenta para confirmar la declaración inmediatamente anterior, sino que es más remota, de esta manera: "Moisés dice que, por la conexión matrimonial, marido y mujer se convierten en una sola carne, pero el que está unido al Señor se convierte no solo en una carne, sino en un espíritu con él ". (357) Y de esta manera, todo este pasaje tenderá a magnificar la eficacia y la dignidad del matrimonio espiritual que subsiste entre nosotros y Cristo.

Sin embargo, si alguien no aprueba por completo esta exposición, como algo forzado, presentaré otra. Como la fornicación es la corrupción de una institución divina, tiene cierta semejanza con ella; y lo que se afirma con respecto al primero, puede aplicarse en cierta medida al segundo; no es que pueda ser honrado con las alabanzas debidas al primero, (358) sino con el propósito de expresar más completamente la atrocidad del pecado. La expresión, por lo tanto, de que ambos se convierten en una sola carne, es aplicable en el sentido verdadero y apropiado solo a las personas casadas; pero se aplica a los fornicarios, que se unen en una comunidad contaminada e impura, lo que significa que el contagio pasa de uno a otro. (359) Porque no es absurdo decir que la fornicación tiene cierta semejanza con la conexión sagrada del matrimonio, ya que es una corrupción del mismo, como he dicho; pero el primero tiene una maldición y el otro una bendición. Tal es la correspondencia entre las cosas que se contrastan en una antítesis. Al mismo tiempo, preferiría entenderlo, en primera instancia, del matrimonio, y luego, en un sentido inapropiado, (360) de fornicación, de esta manera: “Dios declara que el esposo y la esposa son una sola carne, para que ninguno de ellos pueda tener conexión con otra carne; para que el adúltero y la adúltera también se conviertan en una sola carne y se involucren en una conexión maldita. Y ciertamente, esto es más simple y concuerda mejor con el contexto.