1 Corintios 6:2

2. No sabéis que los santos. Aquí tenemos un argumento de menor a mayor; Para Paul, estar deseoso de demostrar que la Iglesia de Dios sufre daños cuando los juicios sobre asuntos relacionados con las cosas terrenales se llevan ante los incrédulos, como si no hubiera nadie en la sociedad de los piadosos que estuviera calificado para juzgar. en esta tensión: "Dado que Dios ha considerado a los santos dignos de tal honor, como para haberlos designado para ser jueces de todo el mundo, no es razonable que se les excluya de juzgar en asuntos pequeños, como personas no calificadas para eso." Por lo tanto, se deduce que los corintios se infligen daño a sí mismos, al renunciar a las manos de los no creyentes el honor (318) que Dios les ha conferido.

Lo que se dice aquí para juzgar al mundo debería verse como una referencia a esa declaración de Cristo:

Cuando venga el Hijo del Hombre, te sentarás, etc. ( Mateo 19:28.)

Por todo el poder de juicio se ha comprometido con el Hijo, ( Juan 5:22,)

de tal manera que recibirá a sus santos para que participen con él en este honor, como asesores. Aparte de esto, juzgarán al mundo, como ya comienzan a hacerlo, porque su piedad, fe, temor al Señor, buena conciencia e integridad de la vida, harán que los incrédulos sean absolutamente inexcusables, como se dice de Noé, que por su fe condenó a todos los hombres de su época. (Hebreos 11:7.) Pero la significación anterior concuerda mejor con el diseño del Apóstol, ya que a menos que tome el juicio mencionado aquí en su correcta aceptación, el razonamiento no será válido.

Pero incluso en este sentido (319) puede parecer que no tiene mucho peso, ya que es como si uno dijera '“Los santos están dotados de sabiduría celestial , que trasciende inconmensurablemente todas las doctrinas humanas: por lo tanto, pueden juzgar mejor las estrellas que los astrólogos ". Ahora esto nadie lo permitirá, y el motivo de objeción es obvio, porque la piedad y la doctrina espiritual no confieren un conocimiento de las artes humanas. Mi respuesta aquí es que, entre la experiencia en juzgar y otras artes, existe esta diferencia, que si bien estas últimas se adquieren por la agudeza del intelecto y por el estudio, y se aprenden de los maestros, (320) el primero depende más bien de la equidad y la conciencia.

Pero (321) "los abogados juzgarán mejor y con más confianza que un cristiano analfabeto: de lo contrario, el conocimiento de la ley no tiene ninguna ventaja". Respondo que su consejo no está excluido aquí, ya que si la determinación de cualquier pregunta oscura debe buscarse a partir del conocimiento de las leyes, el Apóstol no impide que los cristianos soliciten un abogado. (322) Lo que él encuentra en los Corintios es simplemente esto, que llevan sus disputas ante jueces incrédulos, como si no tuvieran ninguno en la Iglesia calificado para emitir un juicio, y más allá, muestra cuán superior es el juicio que Dios ha asignado a su pueblo creyente.

Las palabras expresadas en usted significan aquí, en mi opinión, entre ustedes. Porque cada vez que los creyentes se encuentran en un lugar, bajo los auspicios de Cristo, (323) ya hay en su asamblea una especie de imagen del juicio futuro, que será ser perfectamente sacado a la luz el último día. En consecuencia, Pablo dice que el mundo es juzgado en la Iglesia, porque allí se erige el tribunal de Cristo, desde el cual ejerce su autoridad. (324)