10. A los casados ​​les ordeno. Ahora trata de otra condición del matrimonio: ser un lazo indisoluble. En consecuencia, condena todos los divorcios que ocurrieron diariamente entre los paganos y que no fueron castigados entre los judíos por la ley de Moisés. Que no, dice él, el esposo rechace a su esposa, y que la esposa no se separe de su esposo. ¿Por qué? Porque están unidos por un vínculo indisoluble. Sin embargo, es sorprendente que no haga una excepción, al menos en caso de adulterio; porque no es probable que haya diseñado restringir en nada la doctrina de Cristo. A mí me parece claro, que la razón por la que no ha mencionado esto (399) es que, como está hablando de estas cosas solo de pasada, prefirió enviar a los corintios al permiso o prohibición del Señor, que repasar todo en detalle. Porque cuando las personas tienen la intención de enseñar algo en una brújula breve, se contentan con una declaración general. Las excepciones están reservadas para un debate minucioso y más extenso y particular.

Pero en cuanto a lo que él une, no yo, sino el Señor, él insinúa con esta corrección, que lo que él enseña aquí está tomado de la ley de Dios. Por otras cosas que él enseñó, él también las obtuvo de la revelación del Espíritu; pero él declara que Dios es el autor de esto, con respecto a que está expresamente tomado de la ley de Dios. Si pregunta sobre el pasaje en particular, en ningún lugar lo encontrará con tantas palabras; pero como testifica Moisés al principio, que la conexión entre un esposo y una esposa es tan sagrada, que por el bien de ella

un hombre debe dejar a su padre y a su madre. (Génesis 2:24.)

Es fácil deducir de esto, cuán inviolable es una conexión. Porque por derecho de la naturaleza, un hijo está atado a su padre y a su madre, y no puede sacudirse ese yugo. Como se prefiere la conexión del matrimonio a ese vínculo, mucho menos debería disolverse.

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