1 Corintios 7:25

25. Con respecto a las vírgenes Ahora vuelve a tratar el matrimonio, del cual había comenzado a hablar al comienzo del capítulo. Lo que está a punto de decir ahora lo había mencionado anteriormente, pero brevemente y de alguna manera oscura. En consecuencia, insinúa más explícitamente cuáles son sus puntos de vista con respecto a la virginidad; pero como es un asunto que puede ser mal interpretado y está lleno de dificultades, él siempre habla, como veremos, condicionalmente. Vírgenes aquí entiendo que significa virginidad. En cuanto a esto, dice que no tiene mandamiento del Señor; porque el Señor no declara en ninguna parte de las Escrituras qué personas deben permanecer solteras. No, por el contrario, en la medida en que la Escritura dice que

masculino y femenino se crearon juntos, (Génesis 2:21,)

parece que llamó a todos por igual y sin excepción al matrimonio: (414) al menos el celibato no se impone a nadie, ni se recomienda.

Él dice que da consejos, no como si hubiera algo dudoso en ellos, y que tuviera poca o ninguna estabilidad, sino como estar seguro y merece ser mantenido sin ninguna controversia. La palabra que también emplea, γνώμη, significa no solo un consejo, sino un juicio decisivo. (415) Los papistas, sin embargo, deducen apresuradamente de esto, que está permitido ir más allá de los límites de la palabra de Dios, ya que nada estaba más lejos de la intención de Pablo que vaya más allá de los límites de la palabra de Dios, porque si alguien atiende más de cerca, verá, que aquí Pablo no avanza más que lo que está incluido en lo que Cristo dice en Mateo 5:32, y Mateo 19:5; pero en la forma de anticipar una objeción, reconoce que no tiene ningún precepto expreso en la ley, señalando con quién debe casarse y con quién no.

Habiendo obtenido misericordia para ser fiel. Asegura la autoridad para su decisión, de que nadie puede pensar en libertad de rechazarla, si así lo desea. Porque declara que no habla simplemente como hombre, sino como fiel maestro de la Iglesia y apóstol de Cristo. Según su costumbre, se declara en deuda con esto a la misericordia de Dios, (416) ya que no era un honor común, más aún superior a todos los humanos méritos Por lo tanto, parece que cualquier cosa que la autoridad humana haya introducido en la Iglesia, (417) no tiene nada en común con este consejo de Pablo. Pero fiel aquí significa verdadero: alguien que no hace lo que hace simplemente por celo piadoso, sino que también está dotado de conocimiento, para enseñar con pureza y fidelidad. Porque no es suficiente que un maestro sea concienzudo, si no lo ha hecho. También la prudencia y el conocimiento de la verdad.