1. ¿No estoy libre? Confirma por hechos lo que había dicho inmediatamente antes: que preferiría nunca probar la carne durante toda su vida, que dar la oportunidad de tropezar con un hermano y, al mismo tiempo, muestra que no necesita nada más de ellos. de lo que él mismo había practicado. Y, segura... [ Seguir leyendo ]
2. Si no soy un apóstol para los demás La suma de esto tiende a establecer su autoridad entre los corintios, para colocarla más allá de toda disputa. "Si hay aquellos", dice él, "que tienen dudas sobre mi Apostolado, para usted, al menos, debería estar más allá de toda duda, ya que, al plantar su I... [ Seguir leyendo ]
3. Mi defensa. Además del asunto principal que tiene actualmente en sus manos, parece haber sido su intención de vencer, de paso, las calumnias de aquellos que clamaban contra su llamado, como si hubiera sido uno de los ministros de la clase ordinaria. . "Estoy acostumbrado", dice él, "a presentart... [ Seguir leyendo ]
4. ¿No tenemos energía? Concluye de lo que ya se ha dicho, que tenía derecho a recibir comida y ropa de ellos, (482) porque Paul comió y bebió, pero no en a expensas de la Iglesia. Ésta, entonces, era una libertad de la que prescindió. La otra era que no tenía esposa, que debía mantenerse también a... [ Seguir leyendo ]
5. Incluso como los otros Apóstoles. Además del permiso del Señor, él menciona la práctica común de los demás. Y con el objetivo de mostrar más plenamente la renuncia a su derecho, procede paso a paso. En primer lugar, presenta a los Apóstoles y luego agrega: "No, incluso los hermanos del Señor mis... [ Seguir leyendo ]
7. ¿Quién ha ido a la guerra por sus propios cargos? Es el tiempo presente el que se usa (483) como significado - está acostumbrado a ir a la guerra. Sin embargo, con el objetivo de despegar algo de la dureza, lo hice en el pretérito. Ahora, mediante tres comparaciones, y éstas también, tomadas de... [ Seguir leyendo ]
8. ¿Digo estas cosas como hombre? Para que nadie se enoje y diga que en las cosas del Señor el caso es diferente y, por lo tanto, que él no tuvo ningún propósito en presentar tantas comparaciones, agrega ahora, que el Señor ordena exactamente lo mismo. Hablar como un hombre a veces significa hablar... [ Seguir leyendo ]
10. Porque el que ara debe arar con esperanza. Hay una lectura doble en este pasaje, incluso en los manuscritos griegos, pero el que se recibe de manera más general es: El que agita, con la esperanza de participar de su esperanza. Al mismo tiempo, el que no repite el término esperanza. dos veces en... [ Seguir leyendo ]
11. Si les hemos sembrado cosas espirituales Quedaba un cavillo, porque podría objetarse, que las labores relacionadas con esta vida sin duda deberían tener comida y ropa como recompensa; y que arar y golpear dan fruto, de los cuales los que trabajan en estas cosas son partícipes; pero que no es as... [ Seguir leyendo ]
12. Si otros asumen este poder sobre usted Una vez más, él establece su propio derecho a partir del ejemplo de otros. Porque, ¿por qué solo a él se le negaría lo que otros asumieron como debido? Como nadie trabajó más que él entre los corintios, nadie merecía más una recompensa. Sin embargo, no hac... [ Seguir leyendo ]
13. No sabéis que, aparte de la pregunta que discute, parece haberse demorado más en darse cuenta de este punto, con el objetivo de reprochar Corintios indirectamente por su malignidad al permitir que los ministros de Cristo sean vilipendiados en un asunto que era tan justificable. Porque si Pablo... [ Seguir leyendo ]
15. Tampoco he escrito estas cosas, ya que podría parecer que está haciendo su objetivo, que en el futuro los corintios le den una remuneración, elimina esa sospecha, y declara que, lejos de ser su deseo, preferiría morir antes que dar la oportunidad de ser privado de este motivo de gloria, que oto... [ Seguir leyendo ]
16. Porque si predico el evangelio. Para mostrar cuán importante era no privarse de ese motivo de gloria, él insinúa lo que habría sucedido, si simplemente hubiera cumplido su ministerio, que de esta manera no habría hecho nada más que lo que el Señor le había ordenado. por una estricta necesidad A... [ Seguir leyendo ]
17. Porque si hago esto voluntariamente Por recompensa aquí se entiende lo que los latinos llaman operat pretium, recompensa por trabajo, ( 495) y lo que él había llamado glorificar a los demás, sin embargo, lo interpretan de otra manera, lo que significa que se establece una recompensa ante todos... [ Seguir leyendo ]
18. ¿Cuál es entonces mi recompensa? Infiere de lo que precede, que tiene un terreno de gloria; en esto, que trabajó gratuitamente en nombre de los corintios, porque de esto se deduce que se aplicó voluntariamente al oficio de enseñar, en la medida en que se esforzó por evitar todos los obstáculos... [ Seguir leyendo ]
19. Aunque estaba libre de todo. Εκ πάντων, es decir, de todos, puede tomarse en el género neutro o en el masculino. Si en el neutro, se referirá a cosas; si en lo masculino, a las personas prefiero el segundo. Hasta ahora solo ha mostrado en un caso particular cuán cuidadosamente se había acomodad... [ Seguir leyendo ]
21. Aunque no sin ley para Dios. Él deseaba con este paréntesis suavizar la dureza de la expresión, porque podría. A primera vista, me pareció duro decir que había llegado a estar sin ley. Por lo tanto, para que esto no se tomara en un sentido incorrecto, había agregado, a modo de corrección, que s... [ Seguir leyendo ]
22. Para los débiles me volví débil Ahora de nuevo emplea una declaración general, en la que muestra a qué tipo de personas se acomodó y con qué diseño . Él judaizó en presencia de los judíos, pero no antes que todos ellos, porque había muchas personas obstinadas que, bajo la influencia del orgullo... [ Seguir leyendo ]
23. Para que pueda ser partícipe de él. Como los corintios podrían pensar consigo mismos, que esto era una peculiaridad en el caso de Pablo en el terreno de su oficina, argumenta, desde el diseño mismo, que esto es común a todos los cristianos. Porque cuando declara, que su objetivo había sido, que... [ Seguir leyendo ]
24. No sabéis que los que corren en una carrera. Él ha establecido la doctrina, y ahora, con el fin de imprimirla en las mentes de los corintios, agrega una exhortación. Afirma brevemente que lo que habían logrado hasta ahora no era nada, a menos que perseveraran firmemente, en la medida en que no... [ Seguir leyendo ]
25. Ahora cada uno que se esfuerza. Como él había exhortado a la perseverancia, quedaba por decir de qué manera deben perseverar. Esta segunda cosa que ahora les presenta ante ellos mediante una comparación tomada de los pugilistas; no de hecho en cada particular, (513) sino en la medida en que lo... [ Seguir leyendo ]
26. Por lo tanto, corro. Él regresa para hablar de sí mismo, para que su doctrina tenga más peso, en su avance a través de un patrón. Qué. él dice que algunos se refieren a la seguridad de la esperanza - (Hebreos 6:11) - "No corro en vano, ni corro el riesgo de perder mi trabajo, porque tengo la pr... [ Seguir leyendo ]
27. Pero mantengo debajo de mi cuerpo (516) Budaeus lee Observo; (Vigilo;) pero en mi opinión el Apóstol ha empleado la palabra ὑπωπιάζειν (517) aquí, para referirse a tratar de manera servil (518) Porque declara que no se entrega a sí mismo, sino que restringe sus inclinaciones, lo que no puede lo... [ Seguir leyendo ]