1 Juan 1:9

9 Si confesamos que Él nuevamente promete a los fieles que Dios será propicio para ellos, siempre que se reconozcan como pecadores. Es un gran momento para estar completamente persuadidos, de que cuando hemos pecado, hay una reconciliación con Dios lista y preparada para nosotros: de lo contrario, siempre llevaremos un infierno dentro de nosotros. Pocos, de hecho, consideran cuán miserable y miserable es una conciencia dudosa; pero la verdad es que el infierno reina donde no hay paz con Dios. Cuanto más, entonces, nos toca recibir con todo el corazón esta promesa que ofrece perdón gratuito a todos los que confiesan sus pecados. Además, esto se basa incluso en la justicia de Dios, porque Dios que promete es verdadero y justo. Para aquellos que piensan que se le llama justo, porque nos justifica libremente, razonen, como yo pienso, con demasiado refinamiento, porque la justicia o la rectitud aquí dependen de la fidelidad, y ambas se anexan a la promesa. Porque Dios podría haber sido justo si tratara con nosotros con todo el rigor de la justicia; pero como se ha unido a nosotros por su palabra, no se hubiera considerado justo, excepto que perdona. (61)

Pero esta confesión, tal como se hace a Dios, debe ser sincera; y el corazón no puede hablarle a Dios sin novedad de vida. Luego incluye el arrepentimiento verdadero. Dios, de hecho, perdona libremente, pero de tal manera que la facilidad de la misericordia no se convierte en un incentivo para pecar.

Y para limpiarnos El verbo, para limpiar, parece tomarse en otro sentido que antes; porque él había dicho, que somos limpiados por la sangre de Cristo, porque a través de él los pecados no son imputados; pero ahora, habiendo hablado de perdón, también agrega, que Dios nos limpia de la iniquidad: de modo que esta segunda cláusula es diferente de la anterior. Así, él inicia que un doble fruto nos llega de la confesión, que Dios siendo reconciliado por el sacrificio de Cristo, nos perdona, y que nos renueva y nos reforma.

Si alguien se opusiera y dijera, mientras permanezcamos en el mundo, nunca seremos limpiados de toda injusticia con respecto a nuestra reforma: esto es realmente cierto; pero Juan no se refiere a lo que Dios ahora realiza en nosotros. Él es fiel, dice, para limpiarnos, no hoy ni mañana; mientras estemos rodeados de carne, debemos estar en un estado continuo de progreso; pero lo que una vez comenzó, lo sigue haciendo todos los días, hasta que finalmente lo completa. Entonces, Pablo dice que somos elegidos, para que podamos aparecer sin culpa ante Dios (Colosenses 1:22) y en otro lugar dice que la Iglesia está limpia, para que no tenga mancha ni arruga . (Efesios 5:27.)

Si alguien prefiere otra explicación, que diga lo mismo dos veces, no me opondré. (62)

Podemos, al mismo tiempo, considerar "justo" como una referencia al perdón y "fiel" a la limpieza, de acuerdo con un modo muy común de enunciar cosas tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, invirtiendo el orden en la segunda cláusula . Entonces "justo" significa lo mismo que cuando Pablo dice, "para que él sea justo y el justificador del que cree en Jesús", Romanos 3:26. Por lo tanto, el perdón es un acto de justicia, no para nosotros, sino para Cristo, quien hizo expiación por los pecados. - Ed.