1 Juan 5:1

1 El que cree, confirma por otra razón, que la fe y el amor fraternal están unidos; porque como Dios nos regenera por fe, necesariamente debemos ser amados por nosotros como Padre; y este amor abraza a todos sus hijos. Entonces la fe no puede separarse del amor.

La primera verdad es que todos los nacidos de Dios creen que Jesús es el Cristo; donde, de nuevo, ves que solo Cristo se presenta como el objeto de la fe, ya que en él encuentra la justicia, la vida y todas las bendiciones que se pueden desear, y a Dios en todo lo que él es. (89) Por lo tanto, la única forma verdadera de creer es cuando dirigimos nuestras mentes hacia él. Además, creer que él es el Cristo, es esperar de él todas aquellas cosas que se le han prometido en cuanto al Mesías.

Tampoco se le da el título, Cristo, sin razón, porque designa el cargo para el que fue designado por el Padre. Como, según la Ley, el Mesías prometió la restauración completa de todas las cosas, la justicia y la felicidad; así que en este día todo esto está más claramente establecido en el evangelio. Entonces Jesús no puede ser recibido como Cristo, excepto que se busque la salvación de él, ya que para este fin fue enviado por el Padre, y se nos ofrece diariamente.

Por eso el Apóstol declara que todos los que realmente creen han nacido de Dios; porque la fe está muy por encima del alcance de la mente humana, de modo que nuestro Padre celestial debe atraernos a Cristo; porque ninguno de nosotros puede ascender a él por su propia fuerza. Y esto es lo que el Apóstol nos enseña en su Evangelio, cuando dice que aquellos que creen en el nombre del unigénito, no nacieron de la sangre ni de la carne. (Juan 1:13.) Y Pablo dice que estamos dotados, no con el espíritu de este mundo, sino con el Espíritu que es de Dios, para que podamos conocer las cosas que nos dio. (1 Corintios 2:12.) Porque el ojo no ha visto, ni el oído oído, ni la mente concebida, la recompensa puesta para los que aman a Dios; pero solo el Espíritu penetra en este misterio. Y además, cuando Cristo nos es dado para santificación, y trae consigo el Espíritu de regeneración, en resumen, cuando nos une a su propio cuerpo, también es otra razón por la cual nadie puede tener fe, excepto que él es nacido de Dios.

También ama al que le ha engendrado, Agustín y algunos de los antiguos han aplicado esto a Cristo, pero no correctamente. Porque aunque el Apóstol usa el número singular, sin embargo, incluye a todos los fieles; y el contexto muestra claramente que su propósito no era otro que rastrear el amor fraternal hasta la fe como fuente. Es, de hecho, un argumento extraído del curso común de la naturaleza; pero lo que se ve entre los hombres se transfiere a Dios. (90)

Pero debemos observar que el Apóstol no habla solo de los fieles, y pasa por alto a los que están fuera, como si los primeros estuvieran solos para ser amados, y sin cuidado ni cuenta para los segundos; pero en este primer ejercicio nos enseña a amar a todos sin excepción, cuando nos pide que comencemos con los piadosos. (91)

“Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo ha sido engendrado por Dios; y todo aquel que ama al engendrador ama también al engendrado por él ". - Ed.