1 Juan 5:4

4 Esta es la victoria Como él había dicho que todos los que nacen de Dios vencen al mundo, él también establece el camino para vencerlo. Porque aún podría preguntarse, ¿de dónde viene esta victoria? Luego hace que la victoria sobre el mundo dependa de la fe. (93)

Este pasaje es notable, porque aunque Satanás repite continuamente sus terribles y horribles comienzos, el Espíritu de Dios, declarando que estamos fuera del alcance del peligro, elimina el miedo y nos anima a luchar con coraje. Y el tiempo pasado es más enfático que el presente o el futuro; porque él dice que eso ha superado, para que podamos sentirnos seguros, como si el enemigo ya hubiera sido puesto en fuga. Es, de hecho, cierto, que nuestra guerra continúa durante toda la vida, que nuestros conflictos son diarios, más aún, que las batallas nuevas y diversas se producen en cada momento por todos lados por el enemigo; pero como Dios no nos arma solo por un día, y como la fe no es la de un día, sino que es la obra perpetua del Espíritu Santo, ya somos partícipes de la victoria, como si ya hubiéramos conquistado.

Sin embargo, esta confianza no introduce indiferencia, sino que nos hace siempre ansiosos por luchar. Porque así el Señor le ordena a su pueblo que sea seguro, mientras que aún no quiere que estén seguros; pero, por el contrario, declara que ya han vencido, para que puedan luchar con más valentía y más vigorosamente.

El término mundo tiene aquí un amplio significado, ya que incluye todo lo que sea adverso al Espíritu de Dios: por lo tanto, la corrupción de nuestra naturaleza es parte del mundo; todas las lujurias, todas las artesanías de Satanás, en resumen, lo que nos aleja de Dios. Teniendo tal fuerza con la que lidiar, tenemos una guerra inmensa que continuar, y ya deberíamos haber sido conquistados antes de venir al concurso, y deberíamos ser conquistados cien veces al día, si Dios no nos hubiera prometido la victoria. Pero Dios nos anima a luchar prometiéndonos la victoria. Pero como esta promesa nos asegura perpetuamente el poder invencible de Dios, por otro lado, aniquila toda la fuerza de los hombres. Porque el Apóstol no nos enseña aquí que Dios solo nos trae algo de ayuda, para que con la ayuda de él, podamos resistir lo suficiente; pero él hace que la victoria dependa solo de la fe; y la fe recibe de otro aquello por lo cual vence. Luego le quitan a Dios lo que es suyo, que cantan triunfo a su propio poder.

"Por cada cosa engendrada por Dios vence al mundo", etc. El género neutro se usa para el masculino, "cada cosa" para "cada uno", como en el primer verso; o de acuerdo con כל en hebreo, se usa en un sentido plural, para πάντες como en Juan 17:2, "que todos (πᾶν) que le has dado, él debe darles (αὐτοῖς) vida eterna ".

Macknight y otros han dicho que el género neutro se usa para comprender a todo tipo de personas, hombres y mujeres, jóvenes y viejos, judíos y gentiles, con o sin libertad. ¿Por qué, entonces, no se utilizó el género neutro en el primer verso? Es claramente una peculiaridad de estilo, y nada más, y no debe conservarse en una traducción.

"Victoria" significa aquello que trae victoria, el efecto de la causa; o puede designar a la persona, ya que νίκη significa a veces la diosa de la victoria. - "Y esta la conquistadora que conquista el mundo, incluso nuestra fe". - Ed