1 Pedro 1:10

Por lo tanto, elogia el valor de la salvación, porque los profetas tenían sus mentes intensamente fijadas en ello; porque debe haber sido un gran asunto y poseer una excelencia peculiar, lo que podría haber encendido en los profetas un espíritu de investigación al respecto. Pero aún más claramente brilla la bondad de Dios hacia nosotros en este caso, porque ahora se nos da a conocer mucho más de lo que todos los profetas lograron con sus largas y ansiosas investigaciones. Al mismo tiempo, confirma la certeza de la salvación por esta misma antigüedad; porque desde el principio del mundo había recibido un testimonio claro del Espíritu Santo.

Deben notarse claramente estas dos cosas: declara que se nos ha dado más que a los padres antiguos, para amplificar mediante esta comparación la gracia del evangelio; y luego, que lo que se nos predica con respecto a la salvación, no se puede sospechar de ninguna novedad, porque el Espíritu lo había testificado anteriormente por los profetas. Cuando, por lo tanto, dice que los profetas buscaron e indagaron con sed, esto no pertenece a sus escritos o doctrina, sino al deseo privado con el que todos se desbordaron. Lo que se dice después debe ser referido a su cargo público.

Pero para que cada particular sea más evidente, el pasaje debe organizarse bajo ciertas proposiciones. Que el primero sea este, que los Profetas que predijeron la gracia que Cristo exhibió en su venida, preguntaron diligentemente sobre el momento en que se realizaría la revelación completa. El segundo es, que el Espíritu de Cristo predijo por ellos la condición futura del reino de Cristo, tal como es ahora, y tal como se espera que sea, incluso que está destinado a que Cristo y todo su cuerpo deberían, a través de varios sufrimientos, entra en la gloria. La tercera es, que los profetas nos ministraron más abundantemente que a su propia edad, y que esto les fue revelado desde arriba; porque en Cristo solo está la exhibición completa de aquellas cosas de las cuales Dios entonces presentó pero una imagen oscura. La cuarta es, que en el Evangelio está contenida una confirmación clara de la doctrina profética, pero también una explicación mucho más completa y clara; Por la salvación que antes proclamaba como distante por los profetas, ahora nos revela abiertamente, y como si fuera ante nuestros ojos. La última proposición es que, por lo tanto, parece evidente cuán maravillosa es la gloria de esa salvación que nos prometió en el Evangelio, porque incluso los ángeles, aunque disfrutan de la presencia de Dios en el cielo, aún arden con el deseo de verlo. Ahora, todas estas cosas tienden a mostrar esto: que los cristianos, elevados a la altura de su felicidad, deben superar todos los obstáculos del mundo; porque, ¿qué es lo que este beneficio incomparable no reduce a nada?

10 ¿De qué salvación no tenían los padres la misma salvación que nosotros? ¿Por qué entonces dice que los padres preguntaron, como si no poseyeran lo que ahora se nos ofrece? La respuesta a esto es clara, que la salvación debe ser llevada aquí por esa clara manifestación que tenemos a través de la venida de Cristo. Las palabras de Pedro no significan otra cosa que las de Cristo, cuando dijo:

"Muchos reyes y profetas han deseado ver las cosas que ustedes ven, y no las han visto". (Mateo 13:17.)

Como entonces los profetas tenían un conocimiento limitado de la gracia traída por Cristo, en cuanto a su revelación, justamente deseaban algo más. Cuando Simeón, después de ver a Cristo, se preparó con calma y con una mente satisfecha para la muerte, demostró que antes estaba insatisfecho y ansioso. Tal era el sentimiento de todos los piadosos.