1 Pedro 2:18

18 Servidores, estén sujetos Aunque esta es una advertencia particular, está conectada con lo que se ha ido antes, así como con las otras cosas que siguen; La obediencia de los sirvientes a los amos, y de las esposas también a sus esposos, forma parte de la sujeción civil o social. (30)

Primero tendría sirvientes para estar sujetos con todo temor; con qué expresión quiere decir esa reverencia sincera y voluntaria, que ellos reconocen que su oficio es debido. Luego pone este miedo en oposición a la disimulación, así como a la sujeción forzada; para un servicio ocular (ὀφθαλμοδουλεία, Colosenses 3:22), como lo llama Paul, es lo opuesto a este miedo; y además, si los sirvientes claman contra un tratamiento severo, estando listos para deshacerse del yugo si pudieran, no se puede decir que tengan miedo. En resumen, el miedo surge del conocimiento correcto del deber. Y aunque no se agrega ninguna excepción en este lugar, de acuerdo con otros lugares, debe entenderse. Porque la sujeción debida a los hombres no debe extenderse tanto como para disminuir la autoridad de Dios. Entonces los siervos deben estar sujetos a sus amos, solo hasta donde Dios lo permita, o hasta los altares, como dicen. Pero como la palabra aquí no es δοῦλοι, esclavos, sino οἰκέται, domésticos, podemos entender el significado de los servidores libres y de los enlaces, aunque sea una diferencia de poco momento.

No solo para el bien Aunque en cuanto al deber de los sirvientes de obedecer a sus amos, es totalmente una cuestión de conciencia; si, sin embargo, son tratados injustamente, en cuanto a sí mismos, no deberían resistirse a la autoridad. Sea lo que sea, entonces, que los maestros puedan ser, no hay excusa para los sirvientes por no obedecerlos fielmente. Porque cuando un superior abusa de su poder, de hecho en adelante debe rendir cuentas a Dios, pero por el momento no pierde su derecho. Para esta ley se establece a los sirvientes, que deben servir a sus amos, aunque pueden ser indignos. Para el perverso se opone a lo equitativo o humano; y con esta palabra se refiere a lo cruel y lo perverso, o aquellos que no tienen humanidad ni bondad. (31)

Es una maravilla qué podría haber inducido a un intérprete a cambiar una palabra griega por otra, y hacerla "descarriada". No debería decir nada acerca de la gran ignorancia de los Sorbones, que comúnmente entienden por rebeldes (discolos), los disolutos o disipados, si no fuera por esta absurda interpretación para construir un artículo de fe para nosotros, deberíamos obedecer al Papa y a sus bestias salvajes con cuernos, sin importar cuán grave e intolerable sea la tiranía que puedan ejercer. Este pasaje, entonces, muestra cuán audazmente juegan con la Palabra de Dios.