1 Pedro 4:11

11 Si algún hombre habla Como había hablado del uso correcto y fiel de los dones, especifica dos cosas como ejemplos, y ha elegido las que son más Excelente o el más reconocido. El oficio de enseñar en la Iglesia es una instancia notable del favor de Dios. Luego ordena expresamente a los llamados a este oficio que actúen fielmente; aunque él no habla aquí solo de lo que le debemos a los hombres, sino también de lo que le debemos a Dios, para que no podamos privarlo de su gloria.

El que habla, es decir, quien es designado correctamente por la autoridad pública, que hable como los oráculos de Dios; es decir, que reverentemente en el temor de Dios y con sinceridad realice el cargo que se le ha encomendado, considerándose comprometido en la obra de Dios y ministrando la palabra de Dios y no la suya. Porque él todavía se refiere a la doctrina, que cuando le damos algo a los hermanos, les ministramos por orden de Dios lo que nos ha otorgado para ese propósito. Y verdaderamente, si todos los que profesan ser maestros en la Iglesia debieran considerar esto, habría en ellos mucha más fidelidad y dedicación. ¡Cuán grandioso es esto, que al enseñar los oráculos de Dios, ellos son representantes de Cristo! Por lo tanto, viene tanto descuido y temeridad, porque la sagrada majestad de la palabra de Dios no es tenida en cuenta sino por unos pocos; y así se entregan como en una mayordomía mundana.

Mientras tanto, aprendemos de estas palabras de Pedro, que no es lícito para aquellos que se dedican a la enseñanza hacer otra cosa, sino fielmente entregar a otros, como de mano en mano, la doctrina recibida de Dios; porque él prohíbe que nadie salga, excepto el que se instruye en la palabra de Dios, y que proclama oráculos infalibles como si fueran de su boca. Él, por lo tanto, no deja espacio para los inventos humanos; porque define brevemente la doctrina que debe enseñarse en la Iglesia. Tampoco se introduce aquí la partícula de similitud con el propósito de modificar la oración, como si fuera suficiente para profesar que se enseña la palabra de Dios. Este fue, de hecho, comúnmente el caso anteriormente con los falsos profetas; y vemos en este día cuán arrogantemente el Papa y sus seguidores cubren con esta pretensión todas sus tradiciones impías. Pero Peter no tenía la intención de enseñar a los pastores una hipocresía como esta, pretender que tenían de Dios cualquier doctrina que les agradara anunciar, pero, tomó el argumento del tema en sí, para exhortarlos a la sobriedad y la mansedumbre, a una reverencia a Dios y una seria atención a su trabajo.

Si algún hombre ministro Esta segunda cláusula se extiende más ampliamente, incluye el oficio de enseñar. Pero como hubiera sido demasiado largo enumerar cada una de las obras ministeriales, prefirió resumir hablar de todas juntas, como si hubiera dicho: “Cualquiera que sea la parte de la carga que soportas en la Iglesia, debes saber que no puedes hacer nada pero lo que el Señor le ha dado tiempo, y que no eres más que un instrumento de Dios: ten cuidado, entonces, de no abusar de la gracia de Dios exaltándote a ti mismo; tenga cuidado de no suprimir el poder de Dios, que se presenta y se manifiesta en el ministerio para la salvación de los hermanos ". Entonces, que ministre como por el poder de Dios, es decir, que no considere nada como propio, pero que humildemente preste servicio a Dios y a su Iglesia.

Que Dios en todas las cosas pueda ser glorificado cuando dice: En total, la palabra puede estar en el género masculino o neutro; y por lo tanto, hombres o regalos pueden significar, y ambos significados son igualmente adecuados. El sentido es que Dios no nos adorna con sus dones, que puede robarse a sí mismo y convertirse en un ídolo vacío al transferirnos su propia gloria, pero que, por el contrario, su propia gloria puede brillar en todas partes. ; y que, por lo tanto, es una profanación sacrílega de los dones de Dios cuando los hombres se proponen a sí mismos cualquier otro objeto que no sea glorificar a Dios. Él dice a través de Jesucristo, porque cualquier poder que tengamos para ministrar, él solo nos lo otorga; porque él es la cabeza, con la cual todo el cuerpo está conectado por articulaciones y ataduras, y aumenta en el Señor, según él suministra la fuerza a cada miembro.

A quien sea alabanza o gloria. Algunos refieren esto a Cristo; pero el contexto requiere que se aplique más bien a Dios; porque confirma la última exhortación, porque Dios justamente reclama toda la gloria; y, por lo tanto, los hombres le quitan impíamente lo que es suyo, cuando ocultan en cualquier cosa, o en cualquier parte, su gloria.