1 Timoteo 2:9

9 De la misma manera también las mujeres Como él ordenó a los hombres que levantaran las manos puras, así que ahora prescribe la manera en que las mujeres deben prepararse para orar correctamente. Y parece haber un contraste implícito entre esas virtudes que recomienda y la santificación externa de los judíos; porque él insinúa que no hay un lugar profano, ni ninguno desde el cual los hombres y las mujeres no puedan acercarse a Dios, siempre que no sean excluidos por sus vicios.

Tenía la intención de aprovechar la oportunidad de corregir un vicio al que las mujeres son casi siempre propensas, y que tal vez en Éfeso, siendo una ciudad de gran riqueza y gran cantidad de mercancías, abundaba especialmente. Ese vicio es: entusiasmo y deseo excesivos de estar ricamente vestidos. Por lo tanto, desea que su vestimenta esté regulada por la modestia y la sobriedad; El lujo y el gasto excesivo surgen del deseo de hacer una exhibición, ya sea por orgullo o por alejarse de la castidad. Y, por lo tanto, debemos derivar la regla de la moderación; porque, dado que la vestimenta es un asunto indiferente, (como lo son todos los asuntos externos), es difícil asignar un límite fijo, hasta dónde debemos llegar. Los magistrados pueden hacer leyes, por medio de las cuales se detendrá la ira por los gastos superfluos; pero los maestros piadosos, cuyo negocio es guiar las conciencias, siempre deben tener en cuenta el fin del uso legal. Esto, al menos, se resolverá más allá de toda controversia, que todo lo que se vista de acuerdo con la modestia y la sobriedad debe ser desaprobado.

Sin embargo, siempre debemos comenzar con las disposiciones; porque donde reina el libertinaje, no habrá castidad; y donde reina la ambición, no habrá modestia en el vestido exterior. Pero debido a que los hipócritas se aprovechan comúnmente de todos los pretextos que pueden encontrar para ocultar sus malvadas disposiciones, tenemos la necesidad de señalar lo que se ve a simple vista. Sería una gran bajeza negar lo apropiado de la modestia como el adorno peculiar y constante de las mujeres virtuosas y castas, o el deber de todos de observar la moderación. Cualquier cosa que se oponga a estas virtudes será en vano disculpar. Él censura expresamente ciertos tipos de superfluidad, como el cabello rizado, las joyas y los anillos de oro; no es que el uso de oro o de joyas esté expresamente prohibido, sino que, dondequiera que se exhiban de manera destacada, estas cosas comúnmente traen consigo los otros males que he mencionado, y surgen de la ambición o de la falta de castidad como su fuente.