1 Timoteo 5:12

12 Teniendo condena, porque han renunciado a su primera fe. Algunos consideran que "tener condena" significa "merecer una reprensión". Pero supongo que es una declaración de mayor severidad, que Paul los aterroriza con la condenación de la muerte eterna; como si los reprendiera diciendo que ese excelente orden, que debería haberlos unido a Cristo, fue el fundamento mismo de su condena. Y se agrega la razón, que se “rebelan completamente de la fe” del bautismo y del cristianismo. Soy consciente de que hay algunos que lo interpretan de manera diferente; es decir, que rompen la promesa que le dieron a la Iglesia al casarse, habiendo prometido anteriormente que vivirían solteros hasta la muerte. Esto es extremadamente absurdo. Además, ¿por qué debería llamarlo su primera fe?

En consecuencia, Pablo se eleva a una mayor vehemencia contra ellos, y magnifica la enormidad de la ofensa, al decir que no solo traerían desgracia a Cristo y su Iglesia al apartarse de la condición a la que habían acordado, sino que también rompieron su "primer fe ”por rebelión perversa. Por lo tanto, suele suceder que el que una vez ha transgredido los límites de la modestia se entrega a toda imprudencia. Le dolía que la ligereza de esas mujeres fuera un reproche a los piadosos, y que su lujuria fuera reprobada o, al menos, que pudiera ser reprobada. Esto los llevó a proceder a grados cada vez mayores de libertinaje, hasta que renunciaron al cristianismo. Esa amplificación es extremadamente apropiada; porque ¿hay algo más absurdo que el que deberían, a través del deseo de promover la ventaja de las personas, abrir la puerta a la negación de Cristo?

El intento de los papistas de apoyar, por medio de este pasaje, un voto de celibato perpetuo, es absurdo. Concediendo que era costumbre exigir a las viudas un compromiso en términos expresos, aún así no ganarían nada con esta admisión. Primero, debemos considerar el final. La razón por la cual las viudas prometieron anteriormente permanecer solteras, no era que pudieran llevar una vida más santa que en un estado de matrimonio, sino porque no podían, al mismo tiempo, dedicarse a los esposos y a la Iglesia; pero en Popery, hacen un voto de continencia, como si fuera una virtud aceptable para Dios por su propia cuenta. En segundo lugar, en esa época renunciaron a la libertad de casarse en el momento en que dejaron de ser casables; porque deben haber tenido, al menos, sesenta años y, al estar satisfechos con estar casados, ya deben haber dado una prueba de su castidad. Pero ahora, se hacen votos entre los papistas para renunciar al matrimonio, ya sea antes de tiempo o en medio del ardor de los años juveniles.

Ahora desaprobamos la ley tiránica sobre el celibato, principalmente por dos razones. Primero, fingen que es una adoración meritoria ante Dios; y en segundo lugar, por imprudencia al jurar, hunden las almas en la destrucción. Ninguno de estos se encontraba en la antigua institución. No hicieron un voto directo de continencia, como si la vida matrimonial fuera menos aceptable para Dios, pero solo, en la medida en que fuera necesario para el cargo para el que fueron elegidos, prometieron mantenerse alejados del vínculo matrimonial. toda su vida; ni se privaron de la libertad de casarse, hasta el momento en que, aunque habían sido tan libres, era tonto e irrazonable que se casaran. En resumen, esas viudas diferían tanto de las monjas, como Anna la profetisa de Claude el Vestal. (93)