1 Timoteo 5:21

21 Te conjuro antes de que Dios Pablo presentara este solemne llamamiento, no solo por la gran importancia del tema, sino también por su extrema dificultad. Nada es más difícil que destituir a un juez público con tanta imparcialidad como para nunca ser movido por el favor de nadie, o generar sospechas, o ser influenciado por informes desfavorables, o usar una severidad excesiva, y en cada causa no mirar nada más que la causa misma; porque solo cuando cerramos los ojos a las personas (107) pronunciamos un juicio equitativo.

Recordemos que, en la persona de Timoteo, todos los pastores son amonestados, y que Timoteo está armado, como un escudo, contra los deseos malvados, que no pocas veces ocasionan muchos problemas incluso a algunas personas excelentes. Por lo tanto, coloca a Dios ante los ojos de Timoteo, para que sepa que debe ejecutar su cargo no menos concienzudamente que si estuviera en la presencia de Dios y de sus ángeles.

Y el Señor Jesucristo. Después de haber nombrado a Dios, luego menciona a Cristo; porque él es a quien el Padre le ha dado todo el poder para juzgar (Juan 5:22) y ante cuyo tribunal nos presentaremos algún día.

Y los ángeles elegidos. A "Cristo" agrega "ángeles", no como jueces, sino como futuros testigos de nuestro descuido, imprudencia, ambición o infidelidad. Están presentes como espectadores, porque se les ha ordenado cuidar de la Iglesia. Y, de hecho, debe ser peor que estúpido, y debe tener un corazón de piedra, cuya indolencia y descuido no se ve sacudida por esta sola consideración, que el gobierno de la Iglesia está bajo el ojo de Dios y los ángeles; y cuando se agrega ese llamamiento solemne, debemos redoblar nuestro miedo y ansiedad. Los llama "ángeles elegidos", (108) no solo para distinguirlos de los ángeles reprobados, sino por su excelencia, para que su testimonio pueda despertar una reverencia más profunda.

Sin apresuramiento de juicio (109) . La palabra griega προκρίμα, para traducirlo literalmente, responde a la palabra latina proejudicium, "un juicio de antemano". Pero más bien denota prisa excesiva, (110) como cuando pronunciamos una decisión al azar, sin haber examinado completamente el asunto; o denota un favor desmesurado, cuando prestamos a las personas más de lo que es apropiado, o preferimos que algunas personas sean más excelentes que otras; que, en las decisiones de un juez, siempre es injusto. Pablo, por lo tanto, condena aquí la ligereza o la aceptación de las personas.

Con el mismo propósito es lo que sigue inmediatamente, que no debe haber vuelta a este lado o aquel; porque es casi imposible decir cuán difícil es, para quienes ocupan el cargo de juez, mantenerse inmóviles, en medio de asaltos tan numerosos y tan diversificados. En lugar de κατὰ πρόσκλισιν, (111) algunas copias tienen κατὰ πρόσκλησιν Pero es preferible la lectura anterior.