1 Timoteo 5:8

8 Y si alguna persona no proporciona su propio Erasmus lo ha traducido, "Si alguna mujer no proporciona el suyo", lo que hace que se aplique exclusivamente a las mujeres . Pero prefiero verlo como una declaración general; porque es costumbre con Pablo, incluso cuando trata de algún tema en particular, deducir argumentos de principios generales y, por otro lado, extraer de declaraciones particulares una doctrina universal. Y ciertamente tendrá un mayor peso, si se aplica tanto a hombres como a mujeres.

Él ha negado la fe (90) Él dice que aquellos que no se preocupan por ninguno de sus familiares, y especialmente por su propia casa, han "negado la fe . " Y justamente; porque no hay piedad hacia Dios, cuando una persona puede dejar de lado los sentimientos de la humanidad. ¿La fe, que nos convierte en hijos de Dios, nos haría peores que las bestias brutas? Tal inhumanidad, por lo tanto, es un desprecio abierto de Dios y una negación de la fe.

No contento con esto, Paul aumenta la criminalidad de su conducta, al decir que el que olvida la suya es peor que un infiel. Esto es cierto por dos razones. Primero, cuanto más avanzado esté alguien en el conocimiento de Dios, menos se le excusa; y por lo tanto, los que cierran los ojos a la luz clara de Dios son peores que los infieles. En segundo lugar, este es un tipo de deber que la naturaleza misma enseña; porque son (στοργαὶ φυσικαί) afecciones naturales. Y si, por la simple guía de la naturaleza, los infieles son tan propensos a amar a los suyos, ¿qué debemos pensar de aquellos que no se sienten conmovidos por ese sentimiento? ¿No van más allá de los impíos en la brutalidad? Si se objeta, que, entre los no creyentes, también hay muchos padres que son crueles y salvajes; la explicación es fácil, que Pablo no está hablando de ningún padre sino de aquellos que, por la guía e instrucción de la naturaleza, cuidan de su propia descendencia; porque si alguien se ha degenerado de lo que es tan perfectamente natural, debe ser considerado como un monstruo.

Se pregunta: ¿Por qué el Apóstol prefiere a los miembros de la familia a los niños? Respondo, cuando habla de los suyos y especialmente de los de su hogar, por ambas expresiones denota a los hijos y nietos. Porque, aunque los niños pueden haber sido transferidos, o pueden haber pasado a una familia diferente por matrimonio, o de cualquier manera pueden haber salido de la casa de los padres; sin embargo, el derecho de la naturaleza no se extingue por completo, a fin de destruir la obligación de los mayores de gobernar a los más jóvenes según lo comprometido por Dios, o al menos cuidarlos lo más que puedan. Hacia el servicio doméstico, la obligación es más estricta; porque deben cuidarlos por dos razones, tanto porque son su propia sangre como porque son parte de la familia que gobiernan.