1 Timoteo 6:20

20 Oh Timothy, guarda lo que está comprometido contigo. Aunque los intérpretes difieren en exponer παραθήκην, algo cometido, por mi parte Creo que denota esa gracia que se le había comunicado a Timothy para el desempeño de su cargo. Se llama "una cosa comprometida", por la misma razón que se llama (Mateo 25:15,) "un talento"; porque todos los dones que Dios nos otorga están comprometidos con esta condición, que algún día les daremos cuenta de ellos, si la ventaja que debieron haber producido no se pierde por nuestra negligencia. El Apóstol, por lo tanto, le exhorta a guardar con diligencia lo que se le ha dado, o más bien, lo que se le ha confiado; que no puede sufrir que se corrompa o adultere, o que no se lo prive ni se lo robe por su propia culpa. Con frecuencia sucede que nuestra ingratitud o abuso de los dones de Dios hace que nos los quiten; y, por lo tanto, Pablo exhorta a Timoteo a que se esfuerce por preservar, con buena conciencia y con el uso apropiado, lo que le había sido "comprometido".

Evitar vanidades profanas de ruidos El objeto de la advertencia es, que él puede ser diligente en impartir instrucción sólida; y esto no puede ser, a menos que detesta la ostentación; porque, donde prevalece un deseo ambicioso de agradar, ya no hay un fuerte deseo de edificación. Por esta razón, cuando habló de "proteger lo cometido", agregó muy apropiadamente esta advertencia sobre evitar la locura profana. En cuanto a la interpretación que la Vulgata da a κενοφωςίας, "vanidades de voces", no me opongo tanto, excepto por el motivo de una ambigüedad que ha llevado a una exposición incorrecta; para " Voces " se supone comúnmente que tiene el mismo significado aquí que " Vocabula ," "Words", como Fate o Fortuna.

Pero, por mi parte, creo que él describe el estilo altisonante y detallado y bombástico de aquellos que, no contentos con la simplicidad del evangelio, lo convierten en una filosofía profana.

El κενοφωβίαι (134) consiste, no en palabras simples, sino en ese lenguaje de hinchazón que es tan constante y tan desagradable hombres ambiciosos, que apuntan a los aplausos en lugar del beneficio de la Iglesia. Y más exactamente, Pablo lo ha descrito; porque, aunque hay un sonido extraño de algo elevado, no hay nada debajo de un tintineo "vacío", que también llama "profano"; porque el poder del Espíritu se extingue tan pronto como los doctores tocan sus flautas de esta manera, para mostrar su elocuencia.

Ante una prohibición tan clara y distinta, que el Espíritu Santo ha dado, esta plaga, sin embargo, ha estallado; y, de hecho, se mostró al principio, pero, por fin, ha crecido a tal altura en Popery, que la marca falsificada de la teología que prevalece allí es un espejo vivo de ese "ruido profano" y "vacío". de lo cual habla Pablo. No digo nada sobre los innumerables errores, locuras y blasfemias con las que abundan sus libros y sus ruidosas disputas. Pero a pesar de que no enseñaron nada que fuera contrario a la piedad, porque toda su doctrina no contiene nada más que grandes palabras y arrogancia, porque es inconsistente con la majestad de la Escritura, la eficacia del Espíritu, la gravedad de los profetas y La sinceridad de los apóstoles es, por ese motivo, una profanación absoluta de la teología real.

¿Qué, pregunto, enseñan sobre la fe, o el arrepentimiento, o invocar a Dios; ¿sobre la debilidad de los hombres, o la ayuda del Espíritu Santo, o el perdón de los pecados por la gracia libre, o sobre el oficio de Cristo, que puede ser de alguna utilidad para la edificación sólida de la piedad? Pero sobre este tema tendremos ocasión de volver a hablar al exponer la Segunda Epístola. Indudablemente, cualquier persona que posea una parte moderada de comprensión y franqueza; reconocerá que todos los términos de alto sonido de la Teología Popish, y todas las decisiones autorizadas que hacen tanto ruido en sus escuelas, no son más que "profano κενοφωνίαι," (palabras vacías,) y que Es imposible encontrar términos más precisos para describirlos que los que el Apóstol ha empleado. Y ciertamente es un castigo más justo de la arrogancia humana, que aquellos que se desvían de la pureza de la Escritura se vuelvan profanos. Los doctores de la Iglesia, por lo tanto, no pueden estar demasiado atentos para protegerse de tales corrupciones y defender a los jóvenes de ellas.

La traducción anterior, adoptando la lectura de καινοφωνίας en lugar de κενοφωνίας, lo convirtió en novedad de palabras; y es evidente por los comentarios de los antiguos, que esta interpretación, que incluso ahora se encuentra en algunas copias griegas, fue en algún momento ampliamente aprobada; pero el primero, que he seguido, es mucho mejor.

Y las contradicciones de la ciencia falsamente llamadas Esto también es muy exacto y elegante; porque están tan hinchadas las sutilezas sobre las cuales se envuelven los hombres deseosos de gloria, que abruman la verdadera doctrina del evangelio, que es simple y sin pretensiones. Esa pompa, por lo tanto, que exhiben los tribunales, y que es recibida con aplausos por el mundo, es llamada por el Apóstol "contradicciones". La ambición, de hecho, siempre es contenciosa y es la madre de las disputas; y, por lo tanto, surge que aquellos que desean mostrarse siempre están listos para entrar en la arena del debate sobre cualquier tema. Pero Pablo tenía esto principalmente en cuenta, que la doctrina vacía de los sofistas, que se elevaba hacia especulaciones y sutilezas aireadas, no solo oscurece por sus pretensiones la simplicidad de la verdadera doctrina, sino que también la oprime y la hace despreciable, ya que el mundo generalmente se lleva lejos por espectáculo exterior.

Paul no quiere decir que Timothy deba ser movido por la emulación a intentar algo del mismo tipo, sino que, debido a que las cosas que tienen una apariencia de sutileza, o están adaptadas a la ostentación, son más agradables para la curiosidad humana, Paul, por el contrario, pronuncia que la "ciencia" que se exalta a sí misma por encima de la sencilla y humilde doctrina de la piedad, para ser falsamente llamada y pensada ciencia. Esto debe observarse cuidadosamente, para que podamos aprender con valentía a reír y despreciar toda esa sabiduría hipócrita que asombra al mundo con admiración y asombro, aunque no hay edificación en él; porque, según Pablo, ninguna ciencia se llama verdadera y justamente sino lo que nos instruye en la confianza y el temor de Dios; es decir, en piedad.