2 Corintios 1:10

10. ¿Quién nos ha librado de una muerte tan grande? Aquí se aplica a sí mismo personalmente, lo que había dicho de manera general, y al proclamar la gracia de Dios, declara que no se había decepcionado de sus expectativas, en la medida en que había sido liberado de la muerte, y eso también, en ninguna forma común. En cuanto a su forma de expresión, la hipérbole, que utiliza, no es inusual en las Escrituras, ya que ocurre con frecuencia, tanto en los Profetas como en los Salmos, y se usa incluso en una conversación común. Lo que Paul reconoce personalmente acerca de sí mismo, deje que cada uno se lleve a casa según corresponda.

En quien tenemos una esperanza asegurada. Se promete a sí mismo en cuanto al futuro, también, esa beneficencia de Dios, que a menudo había experimentado en el pasado. Tampoco es sin una buena razón; para el Señor, al cumplir en parte lo que ha prometido, nos ofrece esperanzas de lo que queda. Más aún, en proporción a la cantidad de favores que recibimos de él, él, con tantas promesas o ingresos, por así decirlo, confirma sus promesas. (247) Ahora, aunque Pablo no tenía dudas de que Dios por su propia cuenta estaría presente con él, exhorta a los corintios a recomendar a Dios en sus oraciones Su seguridad. Porque cuando asume que es seguro, que será ayudado por ellos, esta declaración tiene la fuerza de una exhortación, y quiere decir que no solo lo harían como un deber, sino también con ventaja. (248)

"Sus oraciones también", dice, "me ayudarán". (249) Porque Dios no quiere que el deber de intercesión mutua, que nos ordena, no tenga ninguna ventaja. Esto debería ser un estímulo para nosotros, por un lado, para solicitar la intercesión de nuestros hermanos, cuando estamos agobiados por cualquier necesidad, y, por el otro, para brindar una asistencia similar a cambio, ya que estamos informados, que no solo es un deber que agrada a Dios, sino que también es rentable para nosotros. Tampoco se debe a la desconfianza de que el Apóstol implora la ayuda amistosa de sus hermanos, (250) porque, aunque se sentía seguro, su seguridad sería el objeto del cuidado de Dios, (251) a pesar de que carecía de toda ayuda humana, sin embargo, sabía que le agradaba a Dios, que debía ser ayudado por el oraciones de los santos. También respetó las promesas que se hicieron, de que esta asistencia no sería en vano. Por lo tanto, para no pasar por alto ninguna ayuda que Dios le haya asignado, deseaba que los hermanos rezaran por su preservación.

La suma es esta: que seguimos la palabra de Dios, es decir, que obedecemos sus mandamientos y nos adherimos a sus promesas. Esta no es la parte de aquellos que recurren a la asistencia de los muertos; (252) por no estar contentos con las fuentes de ayuda designadas por Dios, llaman en su ayuda a una nueva, que no tiene rostro de ninguna declaración de la Escritura . Por lo que sea que encontremos mencionado allí en cuanto a la intercesión mutua, no tiene referencia a los muertos, sino que está expresamente restringido a los vivos. Por lo tanto, los papistas actúan infantilmente al pervertir esos pasajes, para dar color a su superstición. (253)