2 Corintios 10:12

12. Porque no nos atrevemos. Lo dice a modo de ironía, porque después no solo se compara audazmente con ellos, sino que, burlándose de su vanidad, los deja muy atrás. Ahora, con esta ironía, da un golpe, no solo a esos fanáticos tontos, (772) sino también a los corintios, que los alentaron en su locura por su mal dirección aprobación. "Estoy satisfecho", dice él, "con mi manera moderada; porque no me atrevería a ponerme en pie con tus apóstoles, que son los heraldos de su propia excelencia. Mientras tanto, cuando insinúa que su gloria consiste en hablar y jactarse, muestra cuán tontos e inútiles son, mientras reclama por sí mismo hechos en lugar de palabras, es decir, un verdadero y sólido fundamento de gloria. Puede parecer, sin embargo, errar en lo mismo por lo que reprende a los demás, ya que inmediatamente se felicita a sí mismo. Respondo que su diseño debe tenerse en cuenta, ya que aquellos que no apuntan a su propia recomendación, quienes, completamente libres de ambición, no desean sino servir al Señor de manera útil. (773) En cuanto a este pasaje, sin embargo, no hay necesidad de ninguna otra explicación que la que se puede obtener de las palabras mismas, ya que se dice que son recomendables ellos mismos, quienes, mientras están en la pobreza y el hambre de la alabanza verdadera, se exaltan en jactancia gloriosa en vano, y falsamente dan a conocer, que son lo que no son. Esto, también, se desprende de lo que sigue.

Pero se miden por sí mismos. Aquí él señala, como con su dedo, su locura. El hombre que tiene un solo ojo ve bastante bien entre los ciegos: el hombre que es sordo de oír oye claramente entre los totalmente sordos. Tales eran los que estaban satisfechos consigo mismos, y se mostraban entre otros, simplemente porque no miraban a ninguno que fuera superior a ellos mismos, porque si se hubieran comparado con Paul, o con alguien como él, se habrían sentido constreñidos. dejar a un lado inmediatamente esa tonta impresión que entretuvieron, y que habría cambiado por jactarse de vergüenza.

Para una explicación de este pasaje no necesitamos mirar más allá de los monjes; ya que son casi todos los asnos más ignorantes, y al mismo tiempo son considerados personas instruidas, debido a su larga túnica y capucha, si alguien tiene solo un pequeño puñado de literatura elegante, se extiende con orgullo sus plumas como un pavo real - una fama maravillosa se va al extranjero respetándolo - entre sus compañeros es adorado (774) Sin embargo, la máscara de la capucha fue puesta a un lado , (775) y si se realiza un examen exhaustivo, su vanidad se descubriría de inmediato. ¿Porque? El viejo proverbio es válido: "La ignorancia es pert". (776) Pero la arrogancia excesivamente insolente de los monjes (777) procede principalmente de esto - que se miden por sí mismos; porque, como en sus claustros no hay nada más que barbarie, (778) no es de extrañar, si el hombre que tiene un solo ojo es un rey entre el ciego. Tales eran los rivales de Paul, porque internamente se halagaron, sin considerar qué virtudes daban derecho a una persona a la alabanza verdadera, y cuán cortos llegaron de la excelencia de Paul y de aquellos como él. Y, ciertamente, esta sola consideración podría justamente haberlos cubierto de vergüenza, pero es el castigo justo de los ambiciosos, que por su estupidez se exponen al ridículo (que no hay nada que estén más ansiosos por evitar). y en lugar de la gloria, de la cual están desanimados, (779) incurren en desgracia.