17. Pero el que glorifica esta afirmación se hace a modo de corrección, ya que su gloria podría parecer una jactancia vacía. Por lo tanto, se cita a sí mismo y a los demás ante el tribunal de Dios, diciendo que aquellos se glorían por buenos motivos, que son aprobados por Dios. Sin embargo, para gloriarse en el Señor, se usa aquí en un sentido diferente del que lleva en el primer capítulo de la antigua Epístola, (1 Corintios 1:31,) y en Jeremias 9:24. Porque en esos pasajes significa: reconocer a Dios como el autor de todas las bendiciones, de tal manera que cada bendición se atribuya a su gracia, mientras que los hombres no se ensalzan, sino que lo glorifican solo. Aquí, sin embargo, significa: poner nuestra gloria a disposición de Dios solo, (789) y considerar todo lo demás como sin valor. Mientras que algunos dependen de la estimación de los hombres y se pesan en el falso equilibrio de la opinión pública, y otros son engañados por su propia arrogancia, Pablo nos exhorta a ser emulosos de este resplandor, para que podamos complacer al Señor, por cuyo juicio todos nos paramos o caemos.

Incluso los paganos dicen que la verdadera gloria consiste en una conciencia recta. (790) Ahora eso es mucho, pero no lo es todo; porque, como casi todos son ciegos debido al amor propio excesivo, no podemos confiar con seguridad en la estimación que formamos de nosotros mismos. Porque debemos tener en cuenta lo que dice en otra parte (1 Corintios 4:4) de que no es consciente de sí mismo de nada malo y, por lo tanto, no está justificado. ¿Entonces que? Háganos saber que solo a Dios debe reservarse el derecho de juzgarnos; porque no somos jueces competentes en nuestra propia causa. Este significado se confirma por lo que sigue:

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad