21. No sea que, cuando venga, mi Dios debería humillarme. Su humillación fue considerada como una falta. La culpa la arroja sobre los corintios, quienes, cuando debieron haber honrado su Apostolado, lo cargaron, por el contrario, con vergüenza; por su competencia (941) habría sido la gloria y el honor del Apostolado de Pablo. Por lo tanto, cuando, en lugar de esto, fueron invadidos por muchos vicios, acumularon la desgracia sobre él al máximo de su poder. De hecho, no los acusa a todos de este crimen, sino solo a unos pocos, que despreciaron descaradamente todas sus advertencias. El significado, entonces, es este: “Piensan despectivamente en mí, porque parezco despreciable. Entonces, que no me den ninguna ocasión de humillación: más aún, que, por el contrario, dejen de lado su franqueza y empiecen a sentir vergüenza; y dejarlos, confundidos por sus iniquidades, postrarse en el suelo, en lugar de mirar a los demás con desdén ".

Mientras tanto, nos hace saber la disposición de un Pastor verdadero y genuino, cuando dice que mirará los pecados de los demás con pena. Y, sin duda, la forma correcta de actuar es esta: que cada cristiano tenga su Iglesia encerrada en su corazón y se vea afectado con sus enfermedades, como si fueran propias, simpatice con sus penas y lamente sus pecados. Vemos, como Jeremías suplica, que se le pueda dar una fuente de lágrimas (Jeremias 9:1) para que pueda lamentarse por la calamidad de su pueblo. Vemos cómo reyes y profetas piadosos, con quienes el gobierno del pueblo estaba comprometido, fueron tocados con sentimientos similares. Es, de hecho, una cosa que es común a todos los piadosos, estar afligidos en todos los casos en que Dios se ofende, y lamentarse por la ruina de los hermanos, y presentarse ante Dios en su habitación como de una manera culpable, pero es más particularmente necesario por parte de los pastores. (942) Además, Paul presenta aquí un segundo catálogo de vicios, que, sin embargo, pertenecen a un jefe general: la falta de castidad.

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