2 Corintios 13:14

14. La gracia del Señor Jesús. Cierra la Epístola con una oración, que contiene tres cláusulas, en las que consiste la suma de nuestra salvación. En primer lugar, desea para ellos la gracia de Cristo; segundo, el amor de Dios; y, en tercer lugar, la comunión del Espíritu. El término gracia no significa aquí un favor inmerecido, sino que es tomado por la metonimia, para denotar todo el beneficio de la redención. Sin embargo, el orden puede parecer invertido aquí, porque el amor de Dios se coloca en segundo lugar, mientras que es la fuente de esa gracia y, por lo tanto, es el primero en orden. Respondo que la disposición de los términos en las Escrituras no siempre es tan exacta; pero, al mismo tiempo, este orden también corresponde con la forma común de doctrina, que está contenida en las Escrituras:

cuando éramos enemigos de Dios, fuimos reconciliados por la muerte de su Hijo, ( Romanos 5:10,)

aunque la Escritura no suele hablar de esto de dos maneras. Porque a veces declara lo que he citado de Pablo: que había enemistad entre nosotros y Dios, antes de ser reconciliados por Cristo. Por otro lado, escuchamos lo que dice John: que

Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito, etc. (Juan 3:16).

Las declaraciones son aparentemente opuestas; pero es fácil conciliarlos; porque en un caso miramos a Dios y en el otro a nosotros mismos. Porque Dios, visto en sí mismo, nos amó antes de la creación del mundo, y nos redimió por ninguna otra razón que esta, porque él nos amó. En cuanto a nosotros, por otro lado, como vemos en nosotros mismos nada más que una ocasión de ira, es decir, pecado, no podemos aprehender ningún amor de Dios hacia nosotros sin un Mediador. De ahí que, con respecto a nosotros, el comienzo del amor sea de la gracia de Cristo. Según el punto de vista anterior sobre el asunto, Pablo se habría expresado de manera incorrecta, si hubiera puesto el amor de Dios antes que la gracia de Cristo, o, en otras palabras, la causa antes que el efecto; pero según este último, era un acuerdo adecuado para comenzar con la gracia de Cristo, que fue la causa de que Dios nos adoptara en el número de sus hijos y nos honrara con su amor, a quien antes miraba con odio y aborrecimiento. a causa del pecado.

Se agrega la comunión del Espíritu Santo, porque es solo bajo su guía, que llegamos a poseer a Cristo y todos sus beneficios. Parece, sin embargo, al mismo tiempo, aludir a la diversidad de dones, de los cuales había hecho mención en otra parte, (2 Corintios 12:11;) porque Dios no le da el Espíritu a todos los que están separados camino, pero distribuye a cada uno según la medida de la gracia, que los miembros de la Iglesia, al participar mutuamente, uno con el otro, puedan apreciar la unidad.