2 Corintios 13:5

5. Pruébelos. Él confirma lo que había dicho anteriormente: que el poder de Cristo se mostró abiertamente en su ministerio. Porque él los convierte en jueces de este asunto, siempre que desciendan, por así decirlo, dentro de sí mismos y reconozcan lo que habían recibido de él. En primer lugar, como solo hay un Cristo, debe ser necesariamente que el mismo Cristo deba morar tanto en el ministro como en las personas. Ahora, morando en la gente, ¿cómo se negará a sí mismo en el ministro? (955) Además, había demostrado su poder en la predicación de Pablo, de tal manera que ya no podría ser dudoso u oscuro para los corintios, si fueran no del todo estúpido. (956) Porque, ¿de dónde tenían fe? ¿De dónde tenían a Cristo? ¿de dónde, en fin, tenían todo? Es con razón, por lo tanto, que están llamados a mirar dentro de sí mismos, para que puedan descubrir allí, lo que desprecian como algo desconocido. Entonces solo un ministro tiene una garantía verdadera y bien fundada para la aprobación de su doctrina, cuando puede apelar a las conciencias de aquellos a quienes ha enseñado, que, si tienen algo de Cristo, y de sincera piedad, pueden ser obligado a reconocer su fidelidad. Ahora estamos en posesión del objeto de Paul.

Este pasaje, sin embargo, merece una observación particular en dos cuentas. Porque, en primer lugar, muestra la relación, (957) que subsiste entre la fe del pueblo y la predicación del ministro: que el es la madre, que produce y produce, y la otra es la hija, que no debe olvidar su origen. (958) En segundo lugar, sirve para demostrar la seguridad de la fe, en cuanto a que los sofistas de Sorbona nos han hecho tambalear, más aún, han arraigado por completo fuera de la mente de los hombres. Acusan con imprudencia a todos los que están persuadidos de que son miembros de Cristo, y hacen que Él permanezca en ellos, porque nos piden que estemos satisfechos con una "conjetura moral", (959) como lo llaman, es decir, con una mera opinión (960) para que nuestras conciencias permanezcan constantemente en suspenso y en un estado de perplejidad. ¿Pero qué dice Pablo aquí? Él declara que todos son reprobados, que dudan si profesan a Cristo y son parte de su cuerpo. Consideremos, por lo tanto, que solo eso es la fe correcta, lo que nos lleva a descansar con seguridad en el favor de Dios, sin una opinión vacilante, pero con una seguridad firme y firme.

A menos que de alguna manera sean reprobados. Él les da de una manera su elección, si prefieren ser reprobados, en lugar de dar el debido testimonio de su ministerio; porque no les deja otra alternativa, sino mostrar respeto a su Apostolado o permitir que sean reprobados. Porque, sin lugar a dudas, su fe se había basado en su doctrina, y no tenían otro Cristo que el que habían recibido de él, y ningún otro evangelio que el que habían abrazado, tal como les fue entregado por él, de modo que fue en vano por que intenten separar cualquier parte de su salvación de su alabanza.