2 Corintios 2:14

14. Pero gracias a Dios Aquí nuevamente se gloría en el éxito de su ministerio, y muestra que había estado lejos de estar inactivo en los diversos lugares que había visitado ; pero para que pueda hacer esto de una manera no envidiosa, comienza con una acción de gracias, que luego encontraremos repitiendo. Ahora, en un espíritu de ambición, no ensalza sus propias acciones, para que su nombre sea reconocido, ni tampoco, con meras pretensiones, da gracias a Dios a la manera del fariseo, mientras está en alto, en el mientras tanto, con orgullo y arrogancia. (Lucas 18:11.) En lugar de esto, desea desde su corazón, que todo lo que sea digno de alabanza, sea reconocido como la obra de Dios solo, que su poder solo pueda ser ensalzado. Además, relata sus propias alabanzas con vistas a la ventaja de los corintios, que, al enterarse de que había servido al Señor con tanta fruta en otros lugares, es posible que no permitan que su trabajo sea improductivo entre ellos y puedan aprender respetar su ministerio, que Dios en todas partes hizo tan glorioso y fructífero. Por lo que Dios honra tan ilustremente, es criminal despreciar o estimar ligeramente. Nada era más perjudicial para los corintios que tener una visión desfavorable del apostolado y la doctrina de Pablo: nada, por otro lado, era más ventajoso que tener a ambos en estima. Ahora había comenzado a ser despreciado por muchos, y por lo tanto, no era su deber guardar silencio. Además de esto, él pone esta jactancia santa en oposición a los males de los impíos.

¿Quién nos hace triunfar? Si usted pronuncia la palabra literalmente, será Qui nos triunfa. Quien triunfa sobre nosotros. (338) Paul, sin embargo, significa algo diferente de lo que esta forma de expresión denota entre los latinos. (339) Se dice que los cautivos triunfan cuando, por desgracia, son atados con cadenas y arrastrados ante el carro del conquistador. El significado de Pablo, por otro lado, es que él también compartió el triunfo que Dios disfrutaba, porque lo había ganado su instrumentalidad, así como los lugartenientes acompañaron a caballo el carro del jefe general, como participantes en el honor. (340) Como, en consecuencia, todos los ministros del evangelio luchan bajo los auspicios de Dios, por lo que también le procuran la victoria y el honor del triunfo; (341) pero, al mismo tiempo, honra a cada uno de ellos con una parte del triunfo, según la estación asignada en el ejército, y proporcionado a los esfuerzos realizados por él. Por lo tanto, disfrutan, por así decirlo, de un triunfo, pero es de Dios más que de ellos. (342)

Añade, en Cristo, en cuya persona Dios mismo triunfa, en la medida en que le ha conferido toda la gloria del imperio. Si alguien prefiere expresarlo así: "Quien triunfa por medio de nosotros", incluso de esa manera se entenderá un significado suficientemente consistente.

El olor de su conocimiento. El triunfo consistió en esto, que Dios, a través de su instrumentalidad, forjó poderosa y gloriosamente, perfumando al mundo con el olor a salud de su gracia, mientras que, por medio de su doctrina, trajo a algunos al conocimiento de Cristo. Sin embargo, lleva a cabo la metáfora del olor, mediante la cual expresa tanto la deliciosa dulzura del evangelio como su poder y eficacia para inspirar la vida. Mientras tanto, Pablo les instruye, que su predicación está tan lejos de ser sin sabor, que aviva las almas por su propio olor. Aprendamos, sin embargo, de esto, que solo aquellos que dominan el evangelio, quienes, por la dulce fragancia de Cristo, se animan a desearlo, a fin de despedirse de las atracciones del mundo.

Él dice en todo lugar, intimidando por estas palabras, que no fue a ningún lugar en el que no obtuvo algo de fruta, y que, donde quiera que fuera, se vería alguna recompensa por su trabajo. Los corintios sabían en cuántos lugares había sembrado previamente la semilla del evangelio de Cristo. Ahora dice que el último correspondió con el primero. (343)