2 Corintios 2:15

15. Un dulce olor de Cristo La metáfora que había aplicado al conocimiento de Cristo, ahora la transfiere a las personas de los Apóstoles, pero es para el Misma razón. Porque como se les llama la luz del mundo, (Mateo 5:14), porque iluminan a los hombres al sostener la antorcha del evangelio, y no como si brillaran sobre ellos con su propio brillo; entonces tienen el nombre de olor, no como si emitieran alguna fragancia de sí mismos, sino porque la doctrina que traen es olorosa, de modo que puede impregnar al mundo entero con su deliciosa fragancia. (344) Sin embargo, es cierto que esta recomendación es aplicable a todos los ministros del evangelio, porque siempre que haya una proclamación del evangelio pura y sin adornos , allí se encontrará la influencia de ese olor, del cual Pablo aquí habla. Al mismo tiempo, no hay duda de que habla particularmente de sí mismo y de aquellos que eran como él, recurriendo a su propia recomendación, lo que los calumniadores le atribuyeron como una falta. Porque su oposición por parte de muchos, y expuesto al odio de muchos, fue la razón por la que lo despreciaron. Él, en consecuencia, responde que los ministros fieles y rectos del Evangelio tienen un olor dulce ante Dios, no solo cuando avivan las almas con un sabor saludable, sino también, cuando traen destrucción a los incrédulos. Por lo tanto, el evangelio no debe ser menos estimado por ese motivo. "Ambos olores", dice él, "están agradecidos con Dios: aquello por lo cual los elegidos son renovados para salvación, y aquello de lo cual los malvados reciben un choque mortal".

Aquí tenemos un pasaje notable, por el cual se nos enseña, que, cualquiera que sea el tema de nuestra predicación, es, a pesar de todo, agradable a Dios, si se predica el Evangelio, y nuestro servicio será aceptable para él; y también, que no resta en ningún grado la dignidad del Evangelio, que no hace bien a todos; porque Dios es glorificado incluso en esto, que el Evangelio se convierte en una ocasión de ruina para los malvados, no, debe resultar así. Sin embargo, si este es un olor dulce para Dios, también debería serlo para nosotros, o en otras palabras, no nos ofende, si la predicación del Evangelio no es saludable para todos; pero, por el contrario, consideremos que es suficiente, si avanza la gloria de Dios al condenar a los malvados. Sin embargo, si los heraldos del Evangelio tienen mal olor en el mundo, porque su éxito no responde a sus deseos en todos los aspectos, tienen este consuelo de elección, que llevan a Dios el perfume de una fragancia dulce, y lo que es para el mundo un olor ofensivo, es un olor dulce para Dios y los ángeles. (345)

El término olor es muy enfático. “Tal es la influencia del Evangelio en ambos aspectos, que acelera o mata, no solo por su sabor, sino por su propio olor. Sea lo que sea, nunca se predica en vano, pero invariablemente tiene un efecto, ya sea para la vida o para la muerte ". (346) Pero se pregunta, ¿cómo concuerda esto con la naturaleza del Evangelio, que lo encontraremos, poco después, llamando al ministerio de la vida? (2 Corintios 3:6.) La respuesta es fácil: se predica el Evangelio para salvación: esto es lo que le pertenece; pero solo los creyentes son partícipes de esa salvación. Mientras tanto, es una ocasión de condena para los no creyentes, que surge de su propia culpa. Así

Cristo no vino al mundo para condenar al mundo, ( Juan 3:17,)

porque ¿qué necesidad había de esto, en la medida en que sin él todos estamos condenados? Sin embargo, envía a sus apóstoles para atarlos, así como para desatarlos, y para retener los pecados, así como para remitirlos. (Mateo 18:18; Juan 20:23.) Él es la luz del mundo, (Juan 8:12), pero ciega a los incrédulos. (Juan 9:39.) Él es una roca, como base, pero también es para muchos una piedra de tropiezo. (347) (Isaías 8:14.) Por lo tanto, siempre debemos distinguir entre el oficio propio del Evangelio, (348) y el accidental (por así decirlo) que debe ser imputado a la depravación de la humanidad, a la que se debe, que la vida a ellos se convierte en muerte.