2 Corintios 4:6

6. Dios que ordenó que la luz brillara en la oscuridad. Veo que este pasaje puede explicarse de cuatro maneras diferentes. En primer lugar, así: "Dios ha ordenado que la luz brille de las tinieblas: es decir, por el ministerio de los hombres, que en su propia naturaleza son tinieblas, ha traído la luz de su evangelio al mundo". En segundo lugar, así: “Dios ha hecho que la luz del evangelio tome el lugar de la ley, que fue envuelta en sombras oscuras, y por lo tanto, ha sacado luz de la oscuridad. "Aquellos a quienes les gustan las sutilezas, estarían preparados para recibir exposiciones de ese tipo, pero cualquiera, que examinará el asunto más de cerca, percibirá que no se corresponden con la intención del Apóstol. La tercera exposición es la de Ambrosio: “Cuando todas las cosas estaban involucradas en la oscuridad, Dios encendió la luz de su evangelio. Porque la humanidad se hundió en la oscuridad de la ignorancia, cuando Dios, de repente, brilló sobre ellos por medio de su evangelio ". El cuarto es el de Crisóstomo, que es de opinión, que Pablo aludió a la creación del mundo, de esta manera: "Dios, quien por su palabra creó la luz, dibujándola, por así decirlo, fuera de la oscuridad (454) - ese mismo Ser ahora nos ha iluminado de una manera espiritual, cuando fuimos enterrados en la oscuridad ”. Esta transición, (455) de la luz que es visible y corpórea a lo espiritual, tiene más elegancia y no hay nada forzado. El anterior, (456) sin embargo, no es inadecuado. Que cada uno siga su propio juicio.

Ha brillado en nuestros corazones. Él habla de una doble iluminación, que debe observarse cuidadosamente: una es la del evangelio, la otra es secreta y tiene lugar en nuestros corazones. (457) Porque como Dios, el Creador del mundo, derrama sobre nosotros el brillo del sol y nos da ojos para recibirlo, así, como el Redentor, en la persona de su Hijo, Él brilla, de hecho, sobre nosotros por Su evangelio, pero, como somos ciegos, eso sería en vano, si no al mismo tiempo iluminara nuestros entendimientos por medio de Su Espíritu. Su significado, por lo tanto, es que Dios, por su Espíritu, ha abierto los ojos de nuestros entendimientos, para que sean capaces de recibir la luz del evangelio.

En la faz de Jesucristo. En el mismo sentido en que había dicho previamente que Cristo es la imagen del Padre, (2 Corintios 4:4) ahora dice que la gloria de Dios se nos manifiesta en su rostro. Aquí tenemos un pasaje notable, del cual aprendemos que Dios no debe ser buscado (Job 11:7) en su altura inescrutable,

(porque Él habita en una luz inaccesible, 1 Timoteo 6:16,)

pero debe ser conocido por nosotros, en la medida en que se manifieste en Cristo. Por lo tanto, cualquier cosa que los hombres deseen saber respecto a Dios, aparte de Cristo, es evanescente, ya que se apartan del camino. Es cierto, en efecto, Dios en Cristo parece ser, en primera instancia, malo, pero finalmente parece ser glorioso a la vista de aquellos que se aferran, para venir de la cruz a la resurrección. (458) Nuevamente vemos que en la palabra persona (459) hay un referencia a nosotros, (460) porque es más ventajoso para nosotros contemplar a Dios, tal como aparece en Su Hijo unigénito, que buscar a Su esencia secreta