2 Pedro 2:4

4. Para si. Hemos dicho cuánto nos corresponde saber que los impíos, que por sus traviesas opiniones corrompen a la Iglesia, no pueden escapar de la venganza de Dios; y esto lo demuestra especialmente con tres ejemplos notables del juicio de Dios: que no escatimó ni siquiera a los ángeles, que una vez destruyó el mundo entero mediante un diluvio, que redujo a Sodoma a cenizas y a otras ciudades vecinas. Pero Peter pensó que era suficiente dar por sentado lo que nunca deberíamos dudar de nosotros, es decir, que Dios es el juez del mundo entero. Por lo tanto, se deduce que el castigo que anteriormente infligió a los impíos y malvados, ahora también infligirá a los personajes similares. Porque él nunca puede ser diferente a sí mismo, ni muestra respeto por las personas, para perdonar la misma maldad en uno que ha castigado en otro; pero odia la injusticia y el mal por igual, siempre que se encuentra. (167)

Porque siempre debemos tener en cuenta que hay una diferencia entre Dios y los hombres; porque los hombres realmente juzgan de manera desigual, pero Dios sigue el mismo curso al juzgar. Para que él perdone los pecados, esto se hace porque los borra mediante el arrepentimiento y la fe. Por lo tanto, no se reconcilia con nosotros sino justificándonos; porque hasta que se elimine el pecado, siempre hay una ocasión de discordia entre nosotros y Él.

En cuanto a los ángeles. El argumento es de mayor a menor; porque eran mucho más excelentes que nosotros y, sin embargo, su dignidad no los preservaba de la mano de Dios; mucho menos de lo que pueden escapar los hombres mortales, cuando los siguen en su impiedad. Pero como Peter menciona aquí, pero brevemente, la caída de los ángeles, y como no ha mencionado el tiempo, la manera y otras circunstancias, nos corresponde hablar seriamente sobre el tema. La mayoría de los hombres son curiosos y no terminan de preguntar sobre estas cosas; pero dado que Dios en las Escrituras solo los ha tocado con moderación, y por cierto, nos recuerda que debemos estar satisfechos con este pequeño conocimiento. Y, de hecho, aquellos que curiosamente preguntan, no consideran la edificación, sino que buscan alimentar sus almas con vanas especulaciones. Lo que es útil para nosotros, Dios ha dado a conocer, es decir, que los demonios fueron creados al principio, para que pudieran servir y obedecer a Dios, pero que por su propia culpa apostataron, porque no se someterían a la autoridad de Dios; y que así la maldad encontrada en ellos era accidental, y no de la naturaleza, por lo que no podía atribuirse a Dios.

Todo esto Pedro declara muy claramente, cuando dice que los ángeles cayeron, aunque superiores a los hombres; y Jude es aún más expresivo cuando escribe, que no conservaron su primer estado o su preeminencia. [ Judas 1: 6 .] Deje que aquellos que no estén satisfechos con estos testimonios recurran a la teología sorbónica, que será enséñales a respetar a los ángeles hasta la saciedad, para precipitarlos al infierno junto con los demonios.

Cadenas de oscuridad. Esta metáfora insinúa que se mantienen atados en la oscuridad hasta el último día. Y la comparación se toma de malhechores, quienes, después de haber sido condenados, sufren la mitad de su castigo por la severidad de la prisión, hasta que son llevados a su destino final. Por lo tanto, podemos aprender, no solo qué castigo sufren los malvados después de la muerte, sino también cuál es la condición de los hijos de Dios: porque con calma aceptan la esperanza de una bendición segura y perfecta, aunque todavía no la disfrutan; ya que los primeros sufren terribles agonías debido a la venganza preparada para ellos.