2 Pedro 3:9

9. Pero el Señor no es flojo, o no demora. Comprueba la prisa extrema e irrazonable por otra razón, es decir, que el Señor posterga su venida para invitar a toda la humanidad al arrepentimiento. Para nuestras mentes siempre son prurito, y una duda a menudo se arrastra, por qué no viene antes. Pero cuando escuchamos que el Señor, al demorarse, muestra una preocupación por nuestra salvación, y que difiere el tiempo porque nos cuida, no hay razón para que ya no nos quejemos de la tardanza. Llega tarde y permite que una ocasión pase por la pereza: no hay nada como esto en Dios, quien de la mejor manera regula el tiempo para promover nuestra salvación. Y en cuanto a la duración del mundo entero, debemos pensar exactamente lo mismo que en la vida de cada individuo; para Dios al prolongar el tiempo para cada uno, lo sostiene para que pueda arrepentirse. De la misma manera, no acelera el fin del mundo, para dar todo el tiempo para arrepentirse.

Esta es una advertencia muy necesaria, para que podamos aprender a emplear el tiempo correctamente, ya que de lo contrario sufriremos un castigo justo por nuestra ociosidad.

No queriendo que ninguno perezca. Tan maravilloso es su amor hacia la humanidad, que los tendría a todos para ser salvados, y está preparado para otorgar la salvación a los perdidos. Pero el orden debe ser notado, que Dios está listo para recibir todo para arrepentirse, para que ninguno perezca; porque en estas palabras se señala el camino y la manera de obtener la salvación. Por lo tanto, cada uno de nosotros, que desea la salvación, debe aprender a entrar de esta manera.

Pero se puede preguntar, si Dios no desea que ninguno perezca, ¿por qué tantos perecen? A esto, mi respuesta es que no se menciona aquí el propósito oculto de Dios, según el cual los reprobados están condenados a su propia ruina, sino solo a su voluntad tal como se nos dio a conocer en el evangelio. Para Dios allí extiende su mano sin diferencia para todos, pero se apodera solo de ellos, para guiarlos a sí mismo, a quien él ha elegido antes de la fundación del mundo. (179)

Pero como el verbo χωρὢσαι a menudo es tomado pasivamente por los griegos, no menos apropiado para este pasaje es el verbo que he puesto al margen, que Dios tendría todo, que había estado antes de vagar y dispersarse , para reunirse o unirse al arrepentimiento.