2 Tesalonicenses 2:15

Él deduce esta exhortación con buenos fundamentos de lo que precede, en la medida en que nuestra firmeza y poder de perseverancia no descansan en nada más que la seguridad de la gracia divina. Sin embargo, cuando Dios nos llama a la salvación, extendiendo, por así decirlo, su mano hacia nosotros; cuando Cristo, por la doctrina del evangelio, se nos presenta para ser disfrutados; cuando el Espíritu nos es dado como un sello y un fervor de vida eterna, aunque el cielo caiga, no debemos, sin embargo, desanimarnos. Pablo, en consecuencia, haría que los tesalonicenses se pusieran de pie, no solo cuando otros continúen de pie, sino con una estabilidad más estable; de modo que, al ver que casi todos se apartan de la fe, y todas las cosas llenas de confusión, sin embargo, mantendrán el equilibrio. Y seguramente el llamado de Dios debe fortalecernos contra toda ocasión de ofensa de tal manera que ni siquiera la ruina del mundo sacudirá, y mucho menos derrocará, nuestra estabilidad.

15 Mantenga firmes las instituciones. Algunos restringen esto a preceptos de política externa; pero esto no me agrada, porque señala la manera de mantenerse firme. Ahora, estar dotado de una fuerza invencible es algo mucho más importante que la disciplina externa. Por lo tanto, en mi opinión, él incluye toda la doctrina bajo este término, como si hubiera dicho que tienen fundamento sobre el cual pueden mantenerse firmes, siempre que perseveren en una sana doctrina, de acuerdo con las instrucciones que él les dio. No niego que el término παραδόσεις se aplique adecuadamente a las ordenanzas que son designadas por las Iglesias, con miras a promover la paz y mantener el orden, y admito que se toma en cuenta. este sentido cuando se tratan las tradiciones humanas, (Mateo 15:6.) Sin embargo, se encontrará a Pablo en el próximo capítulo haciendo uso del término tradición, que significa la regla que había establecido, y el La misma significación del término es general. Sin embargo, el contexto, como he dicho, requiere que se tome aquí para significar la totalidad de esa doctrina en la que se les había instruido. Porque el asunto tratado es el más importante de todos: que su fe pueda permanecer segura en medio de una terrible agitación de la Iglesia.

Los papistas, sin embargo, actúan como una parte tonta al deducir de esto que sus tradiciones deben ser observadas. Ellos razonan, de hecho, de esta manera: que si a Pablo le estaba permitido imponer tradiciones, también lo estaba a otros maestros; y que, si era algo piadoso (691) observar lo primero, lo último no debería ser menos observado. Sin embargo, al concederles que Pablo habla de preceptos pertenecientes al gobierno externo de la Iglesia, digo que, sin embargo, no fueron ideados por él, sino que fueron comunicados divinamente. Porque declara en otra parte (1 Corintios 7:35) que no era su intención atrapar conciencias, ya que no era legal, ni para él ni para todos los Apóstoles juntos. Actúan una parte aún más ridícula al hacer que su objetivo sea hacer pasar, bajo esto, el abominable sumidero de sus propias supersticiones, como si fueran las tradiciones de Pablo. Pero adiós a estas pequeñeces, cuando estamos en posesión del verdadero significado de Paul. Y podemos juzgar en parte a partir de esta Epístola qué tradiciones él recomienda aquí, porque él dice, ya sea por palabra, es decir, por discurso o por epístola. Ahora, ¿qué contienen estas epístolas sino una doctrina pura, que revoca hasta el fundamento todo el papado, y cada invención que está en desacuerdo con la simplicidad del Evangelio?