2 Tesalonicenses 2:4

4 Un adversario, y que se exalta a sí mismo. Los dos epítetos: hombre de pecado e hijo de perdición, íntimos, en primer lugar, cuán terrible sería la confusión, que la falta de inocencia no desaliente las mentes débiles; y más lejos, tienden a despertar a los piadosos a una sensación de detestación, para que no se degeneren junto con otros. Sin embargo, Pablo ahora dibuja, como en una imagen, una sorprendente imagen del Anticristo; porque puede deducirse fácilmente de estas palabras cuál es la naturaleza de su reino y en qué consiste. Porque, cuando lo llama adversario, cuando dice que reclamará para sí mismo las cosas que le pertenecen a Dios, para que sea adorado en el templo como Dios, coloca su reino en oposición directa al reino de Cristo. Por lo tanto, como el reino de Cristo es espiritual, esta tiranía debe estar sobre las almas, para que pueda rivalizar con el reino de Cristo. También lo encontraremos luego asignándole el poder de engañar, por medio de doctrinas malvadas y milagros simulados. Si, en consecuencia, conoces al Anticristo, debes verlo como diametralmente opuesto a Cristo. (642)

Donde he prestado: todo lo que se llama Dios, la lectura más generalmente recibida entre los griegos es, cada uno que se llama. Sin embargo, se puede conjeturar, tanto de la traducción anterior (643) como de algunos comentarios griegos, que las palabras de Pablo se han corrompido. También se cometió fácilmente el error de una sola letra, especialmente cuando la forma de la letra era muy similar; porque, donde estaba escrito πᾶν τὸ, (todo,) algún transcriptor, o lector demasiado atrevido, lo convirtió en πάντα, (cada uno). Sin embargo, esta diferencia es no tiene tanta importancia como el sentido, porque Pablo indudablemente significa que el Anticristo tomaría para sí aquellas cosas que pertenecían solo a Dios, para exaltarse a sí mismo por encima de cada reclamo divino, para que toda religión y toda adoración a Dios pudieran estar bajo Sus pies. Esta expresión, entonces, todo lo que se considera Dios, es equivalente a todo lo que se considera Divinidad, y σέβασμα, es decir, en lo que consiste la veneración debida a Dios.

Aquí, sin embargo, el tema tratado no es el nombre de Dios mismo, sino su majestad y adoración, y, en general, todo lo que él reclama para sí mismo. “La verdadera religión es aquella por la cual solo se adora al Dios verdadero; eso, el hijo de perdición se transferirá a sí mismo ". Ahora, todo aquel que haya aprendido de las Escrituras cuáles son las cosas que más especialmente le pertenecen a Dios y, por otro lado, observará lo que el Papa reclama para sí mismo, aunque solo era un niño de diez años, tendrá No hay gran dificultad para reconocer al Anticristo. La Escritura declara que Dios es el Legislador solo (Santiago 4:12) que puede salvar y destruir; el Rey solo, cuyo oficio es gobernar las almas por su palabra. Lo representa como el autor de todos los ritos sagrados; (644) enseña que la justicia y la salvación deben buscarse solo en Cristo; y asigna, al mismo tiempo, la manera y los medios. No hay una de estas cosas que el Papa no afirme estar bajo su autoridad. Se jacta de que es su obligación vincular las conciencias con las leyes que le parecen buenas y someterlas a un castigo eterno. En cuanto a los sacramentos, o instituye otros nuevos, de acuerdo con su propia inclinación, (645) o corrompe y deforma los que habían sido instituidos por Cristo; más aún, los deja a un lado por completo, para que él pueda sustituir en su lugar los sacrilegios (646) que él ha inventado. Él inventa medios para alcanzar la salvación que están completamente en desacuerdo con la doctrina del Evangelio; y, en fin, no duda en cambiar toda la religión a su propio gusto. ¿Qué es, te ruego, que alguien se eleve por encima de todo lo que se considera Dios, si el Papa no lo hace? Cuando le roba a Dios su honor, no le deja nada más que un título vacío de Deidad, (647) mientras se transfiere todo su poder. . Y esto es lo que Pablo agrega poco después, que el hijo de perdición se mostraría como Dios. Porque, como se ha dicho, él no insiste en el simple término Dios, sino que insinúa que el orgullo (648) del Anticristo sería tal que, elevándose por encima del número y rango de siervos, y montando el tribunal de Dios, (649) reinaría, no con un humano, sino con un divino autoridad. Porque sabemos que todo lo que se levanta en el lugar de Dios es un ídolo, aunque no debe llevar el nombre de Dios.

En el templo de dios. Según este único término, existe una refutación suficiente del error, más aún, la estupidez de aquellos que consideran que el Papa es Vicario de Cristo, con el argumento de que él tiene su asiento en la Iglesia, de cualquier manera que pueda conducirse; porque Pablo no coloca al Anticristo en ningún otro lugar que no sea el mismo santuario de Dios. Porque esto no es un enemigo extranjero, sino un enemigo doméstico, que se opone a Cristo bajo el mismo nombre de Cristo. Pero se pregunta, ¿cómo se representa a la Iglesia como la guarida de tantas supersticiones, mientras estaba destinada a ser el pilar de la verdad? (1 Timoteo 3:15.) Respondo que está así representado, no porque conserve todas las cualidades de la Iglesia, sino porque le queda algo. Por lo tanto, reconozco que ese es el templo de Dios en el que el Papa lleva el gobierno, pero al mismo tiempo profanado por innumerables sacrilegios.