Abdías 1:15

Al decir que el día de Jehová estaba cerca de todas las naciones, se puede considerar que el Profeta razona de mayor a menor: "Si Dios no perdona a otras naciones, ¿cómo puedes escapar de su mano?" De la misma manera, Jeremías habla en el capítulo 49, (Jeremias 49:12) se dirige a los íduos en estas palabras: ‘He aquí, beberán de la copa, que no han sido condenados por juicio a beber; y no probarás? bebiendo, beberás hasta las mismas heces. Él muestra entonces que los idumeos merecían una doble venganza; porque si de hecho fueran comparados con los asirios y los caldeos, la culpa de estos últimos parecería pequeña: los caldeos podrían fingir algunas causas de la guerra, eran extranjeros, eran, en definitiva, enemigos profesos; pero los idduanos eran vecinos y afines. Lo mismo podría decirse de otras naciones. Pero las palabras pueden explicarse de una manera más simple; y es que Dios no solo se vengaría de una o dos naciones, sino de todas. "Mira", dice, "se producirá un cambio no solo en una esquina, sino en todo el mundo. El Señor mostrará así que él es el juez de toda la tierra. Por lo tanto, se deduce que los íduos también deben rendir cuentas, porque Dios ha resuelto ejecutar el juicio sobre todas las naciones; nadie lo pasará por alto.

He aquí, pues, cerca está el día de Jehová. Hemos dicho que el tiempo en que Abdías profetizó es desconocido para nosotros. Pero no es de extrañar que declare que cerca es el día de Jehová; porque el Señor no se apresura a la manera de los hombres; pero, al mismo tiempo, él conoce sus propias estaciones; y esto siempre se logra, que cuando los impíos piensan que están en reposo, la destrucción repentina los alcanza.

Llega a esta conclusión: Como has hecho, así se te hará a ti. Sin embargo, parece haber aquí una comparación implícita entre el castigo del pueblo elegido y el castigo que se infligirá a otras naciones. Cuando los idumeos vieron que el reino de Israel y de Judá fue pisoteado, pensaron que los hijos de Abraham fueron castigados de esta manera porque habían despreciado a sus propios profetas, porque se habían vuelto inmorales y perversos en extremo. Así se eximieron a sí mismos y a otros del castigo. Ahora el Profeta declara que Dios había sido el juez de su pueblo, pero que él también es el juez de todo el mundo, y que esto se haría evidente rápidamente. Cuando, por lo tanto, dice, que cerca estaba el día de Jehová, tenía, sin duda alguna, un respeto, como ya he dicho, al castigo de la Iglesia; como si dijera: “Como Dios ha demostrado ser uno que castiga justamente los pecados con respecto a Israel y Judá; así también, finalmente, ascenderá a su tribunal para juzgar a todas las naciones; nadie, por lo tanto, escapará del castigo. Todos, en sus diferentes condiciones, estarán obligados a dar cuenta de sus acciones, porque el Señor no escatimará en nada: y aunque ha comenzado con su Iglesia y su propia casa, llegará el momento adecuado para vengarse, cuando él extenderá su mano para castigar a todas las naciones paganas ". Esto, me parece ser el verdadero significado.

Correctamente, entonces, concluye: Como has hecho, se te hará a ti: “No pienses que serás impune por haber ido contra tu hermano. El propósito de Dios era exhibir un ejemplo de su severidad hacia los demás, mientras te salvaba; pero has abusado de su paciencia; porque podrías haberte quedado callado en casa: entonces el Señor te lo pagará ”. Y luego se une, Tu recompensa retrocederá, o regresará, sobre tu propia cabeza. Aquí el Profeta anuncia lo que Cristo también dice.

‘Con qué medida mida cualquiera, se le reembolsará’ (Mateo 7:2).

Esta frase merece ser notada: porque cuando Dios deja a los inocentes a voluntad de los impíos, piensan que pueden hacer lo que quieran con impunidad, como si fueran los verdugos de Dios. A medida que se vuelven tan insolentes cuando el Señor los perdona, tomemos nota de lo que el Profeta dice aquí: que se prepara una recompensa para cada uno, y que cualquier crueldad que ejerzan los impíos, será devuelta sobre sus propias cabezas. . Sigue -