Abdías 1:17

Aquí el Profeta promete liberación a los judíos; porque otros consuelos no habrían sido de gran momento, si ellos, que luego perecían, no hubiesen tenido la esperanza de recuperar su seguridad. Los judíos podrían haberse opuesto y decir: "¿Qué es para nosotros, aunque el Señor pueda vengar nuestros errores? ¿Deberían destruirse los íduos por nuestro bien, qué beneficio será para nosotros? Mientras tanto, estamos destruidos y no tenemos esperanza de liberación ". El Profeta aquí se encuentra con esta objeción y dice: En el monte Sión se escapará. Aunque los idumeos habían intentado interceptar todos los puntos de venta, como se mencionó anteriormente, Dios promete aquí que habrá un escape en el monte Sión: dice no, desde el monte Sion, sino en la misma montaña. ¿Qué significa esto? incluso que Dios restauraría a aquellos que parecieran estar perdidos. Entonces Abdías claramente promete que habrá una restauración de la Iglesia.

Pero en este lugar se nos enseña que el castigo por el cual el Señor castiga a su pueblo por sus pecados es para siempre. Cada vez que Dios inflige heridas en su Iglesia, el remedio es al mismo tiempo; porque Dios no diseña, ni sufre, que su propio pueblo se pierda por completo. Esto lo podemos aprender de las palabras del Profeta, cuando él dice, que habría escape en Sión. Y para los judíos no era un consuelo común saber que, incluso en su decadencia extrema, les quedaba alguna esperanza de liberación, y que la gente, que podría parecer extinta en ese momento, aún sería salvada y preservada. vivo, como si surgieran de la muerte.

Él dice que el monte Sion sería santidad o santo, por lo que quiere decir que Dios sería consciente de su pacto. Como entonces había elegido el monte Sion donde sería adorado, el Profeta insinúa que el nombre de Dios no estaba allí involucrado presuntuosamente o en vano. En la medida en que Dios había elegido este monte para sí mismo, era santo; porque se dice que Dios profanó la tierra y el templo, cuando los abandonó y los entregó en manos de los enemigos. Así también ahora, cuando el Profeta dice que el monte Sión sería santo, es como si hubiera dicho que Dios cuidaría de esta montaña, porque una vez la consagró para sí y la diseñó para que fuera suya. Habitacion propia. La causa se pone aquí por su efecto. Había dicho que los judíos sobrevivirían, por mucho que quisieran los perdidos y los muertos por un tiempo, ¿cómo podría ser eso? La razón es esta: el monte Sión será santo: fue una profanación terrible del monte Sión cuando el templo fue destruido, cuando los babilonios se llevaron los vasos sagrados, cuando, en resumen, los enemigos mostraron allí todo tipo de insolencia. . Pero cuando el Señor restauró a su pueblo, cuando el altar fue construido nuevamente, y se ofrecieron sacrificios, entonces el monte Sión recuperó su santidad, es decir, Dios manifestó que la gracia de su elección no había sido abolida, porque había santificado nuevamente al monte Sión. , y por lo tanto diseñado para ser preservado seguro. Santo entonces será el monte Sión. Si alguien estuviera dispuesto a refinar más las palabras del Profeta, podría decir, que evidentemente es la forma de nuestra salvación lo que se pretende, cuando se dice que Dios nos santifica o nos gobierna por su Espíritu: pero el El profeta, no tengo dudas, se refiere aquí simplemente a la elección de Dios.

Y la casa de Jacob volverá a poseer sus propias posesiones, es decir, todo lo que Dios ha dado como herencia a los hijos de Abraham, él los restaurará cuando regresen del exilio. Si alguien prefiere tomar las posesiones como las de Edom, no me opongo. Pero, sin embargo, creo que el verdadero significado del Profeta es que, cuando los hijos de Israel regresen del exilio, Dios les devolverá su antiguo país, para que puedan poseer lo que le prometieron a su padre Abraham. Él quiere decir entonces, por sus posesiones, toda la tierra, que vino por sorteo a la posesión del pueblo elegido, como se le había prometido a Abraham. Sigue -