Amós no se jacta aquí, al hablar de sus propias palabras, de que adujo algo de sí mismo, sino que se declara a sí mismo como el único ministro de Dios; porque inmediatamente agrega que los recibió por una visión. Dios mismo levantó a los Profetas y empleó su trabajo; Y, al mismo tiempo, los guió por... [ Seguir leyendo ]
Emplea aquí las mismas palabras que explicamos ayer en la Conferencia sobre Joel; Pero para otro propósito. Al decir: "Jehová de Sión rugirá", Joel tenía la intención de exponer el poder de Dios, que había estado en silencio por un tiempo, como si no pudiera repeler a sus enemigos. Como Dios fue des... [ Seguir leyendo ]
Es singular que Amós dijo que sus palabras se referían a Israel, y que ahora debería volver a hablar de Damasco y el país de Siria. Esto parece inconsistente; ¿Por qué no realiza el oficio comprometido con él? ¿Por qué no reprende a los israelitas? ¿Por qué no los amenaza? ¿Por qué no muestra sus pe... [ Seguir leyendo ]
Ahora el Profeta se une, enviaré fuego a la casa de Hazael, que devorará los palacios de Ben-hadad. El Profeta todavía habla del reino de Siria; porque sabemos que tanto Ben-hadad como Hazael fueron reyes de Siria. Pero Jerome está muy equivocado, quien piensa que Ben-hadad fue puesto en segundo lug... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega, romperé en pedazos la barra de Damasco. El Profeta confirma lo que ya había dicho; porque Damasco, al estar fuertemente fortificado, podría parecer inatacable. Por barra, el Profeta, mencionando una parte para el todo, significaba fortalezas y todo lo que podía mantener alejados a los... [ Seguir leyendo ]
Amós dirige aquí su discurso contra Gaza, que los filisteos ocuparon. Estaba situado en la tribu de Judá, hacia el mar; pero como los anakim eran sus habitantes, los filisteos lo conservaron. Entonces los judíos tenían estos enemigos como ακτωρηκους, (guardianes de la orilla), que tenían una mayor o... [ Seguir leyendo ]
Ahora sigue una denuncia de castigo, que Dios enviaría un incendio en el muro de Gaza para devorar sus palacios. Y, por lo tanto, parece que Gaza era una ciudad espléndida y construida suntuosamente; y por esta razón el Profeta habla de sus palacios. Él muestra, al mismo tiempo, que ni la fuerza ni... [ Seguir leyendo ]
Por lo tanto, agrega, que Jehová el Señor había hablado, dijo el Señor Jehová. Esto fue agregado para confirmación; pues los filisteos estaban en posesión de muchas y fuertes defensas, por lo que se rieron audazmente para despreciar la amenaza del Profeta. Por lo tanto, trae aquí el nombre de Dios.... [ Seguir leyendo ]
Utiliza casi las mismas palabras con respecto a Tyrus que hizo con respecto a Gaza, y lo acusa con el mismo pecado, que era sacar a los judíos de su país, como refugiados y exiliados, a Idumea, y venderlos como cautivos a los íduos. . Como de todo lo demás, declara lo mismo de Tyrus, que no habían p... [ Seguir leyendo ]
Pero agrega, que Dios enviaría un fuego en la pared de Tyrus para consumir sus palacios. Cuando esto sucedió, no se puede saber con certeza: porque aunque Tyrus fue demolido por Alejandro, como también lo fue Gaza, estas ciudades, sin duda, sufrieron esta calamidad mucho antes de la llegada de Aleja... [ Seguir leyendo ]
El Profeta ahora pasa a los propios idduos. Había denunciado la ruina sobre las naciones incircuncisas que entregaron a los judíos en sus manos: pero merecían un castigo mucho más pesado, porque su crimen era mucho más atroz. Los idumeos derivaron su origen, como es bien sabido, de su padre común Is... [ Seguir leyendo ]
Él dice en último lugar, enviaré fuego sobre Teman, para consumir los palacios de Bosra. Por fuego siempre significa cualquier tipo de destrucción. Pero él compara la venganza de Dios con un fuego ardiente. Sabemos que cuando una vez se incendió, no solo en una casa, sino en toda una ciudad, no hay... [ Seguir leyendo ]
Ahora profetiza contra los amonitas, que también derivaron su origen de la misma acción común; porque eran la posteridad de Lot, como es bien sabido; y Lot fue contado como el hijo de Abraham, ya que Abraham, habiéndolo llevado con él desde su país, lo crió, sin duda, como su propio hijo. Entonces A... [ Seguir leyendo ]
Por lo tanto, encenderé un fuego en el muro de רבה, Rabe, que devorará sus palacios (el Profeta no agrega nada nuevo, por lo tanto, continuaré) y esto por tumulto o clamor, en el dia de la guerra. El Profeta significa que los enemigos vendrían y de repente arrasarían el reino de Ammón; y que este se... [ Seguir leyendo ]
Finalmente agrega: Y su rey irá al cautiverio, él y sus príncipes juntos Como מלכם, melcam, era un ídolo de la gente, algunos lo consideran aquí como un nombre propio; pero él dice: מלכם הוא ושריו, melcam eva ushariu, "su rey, él y sus príncipes"; de ahí que el Profeta, sin duda, nombre al rey de Am... [ Seguir leyendo ]