Amós 1:11

El Profeta ahora pasa a los propios idduos. Había denunciado la ruina sobre las naciones incircuncisas que entregaron a los judíos en sus manos: pero merecían un castigo mucho más pesado, porque su crimen era mucho más atroz. Los idumeos derivaron su origen, como es bien sabido, de su padre común Isaac y llevaban el mismo símbolo del pacto de Dios, porque estaban circuncidados. Como la cercanía de la sangre, y esa unión sagrada, no podían hacerlos amables con los judíos, percibimos cuán brutal era su inhumanidad. Entonces no eran dignos de ser perdonados por Dios, cuando se volvió tan severo como juez contra las naciones paganas. Pero el Profeta dice ahora que los idumeos habían pecado más que sus vecinos, y que su obstinación era inquebrantable y que, por lo tanto, ya no podían soportarlos, porque habían abusado demasiado de la tolerancia de Dios, que había retenido su venganza hasta este momento.

Los acusa de este crimen, que persiguieron a su hermano con la espada. Aquí hay una anomalía del número, porque él habla de toda la gente. Edom luego persiguió a su hermano, es decir, los judíos. Pero el Profeta ha puesto intencionalmente el número singular para mejorar su crimen: porque aquí colocó aquí, por así decirlo, a dos hombres, Edom y Jacob, que eran realmente hermanos, e incluso gemelos. ¿No era entonces una ferocidad más execrable en Edom perseguir a su propio hermano Jacob? Luego nos presenta aquí dos naciones como dos hombres, para que exhiba más plenamente la barbarie de los idduanos al olvidar a sus parientes y al desahogar su ira contra su propia sangre. Luego han perseguido a su hermano con la espada; es decir, han sido declarados enemigos, porque se habían unido a naciones paganas. Cuando los asirios vinieron contra los israelitas, los idumeos se pusieron en armas: y esto, tal vez, sucedió antes de esa guerra; porque cuando los sirios e israelitas conspiraron contra los judíos, es probable que los idduanos se unieran en la misma alianza. Sin embargo, esto puede haber sido, el Profeta los reprocha con crueldad por armarse contra su propia familia, sin tener en cuenta su propia sangre.

Luego agrega: Han destruido sus propias compasiones; algunos expresan las palabras, "sus propias entrañas"; y otros de una manera tensa e inadecuada transfieren al pariente a los hijos de Jacob, como si el Profeta hubiera dicho, que Edom había destruido las compasiones, debidas, debido a su relación cercana, de la posteridad de Jacob. Pero el sentido del Profeta es claramente esto: que destruyeron sus propias compasiones, lo que significa que dejaron de lado todo sentido religioso y dejaron de lado los primeros afectos de la naturaleza. Luego llama a esos la compasión de Edom, incluso en los casos en que debería haber sido influenciado: pero como había desechado todo respeto por la humanidad, no había en él esa compasión que debería haber tenido.

Luego agrega: su ira se ha desatado perpetuamente. Ahora compara la crueldad de los idduanos con la de las bestias salvajes; porque se enfurecieron como feroces animales salvajes, y no perdonaron su propia sangre. Luego se enfurecieron perpetuamente, incluso sin fin, y conservaron su indignación perpetuamente. El Profeta parece aludir a Edom o Esaú, el padre de la nación; porque apreciamos mucho, sabemos, su ira contra su hermano; ya que no se atrevió a matar a su hermano durante la vida de su padre. Por lo tanto, dijo: esperaré hasta la muerte de mi padre, luego me vengaré, (Génesis 27:41) Como Esaú alimentó este odio cruel contra su hermano Jacob, el profeta acusa a su posteridad del mismo crimen. ; como si él hubiera dicho que se parecían demasiado a su padre, o que conservaban demasiado su disposición perversa, ya que apreciaban y siempre conservaban la venganza en sus corazones, y eran totalmente implacables. Puede haber habido otras causas de odio entre los íduos y la posteridad de Jacob: pero, a pesar de cualquier desagrado que haya habido, deberían haber perdonado a sus hermanos. Era una cosa monstruosa la resistencia pasada, cuando el respeto por su propia sangre no reconciliaba a aquellos que, por lazos sagrados, estaban conectados entre sí. Ahora percibimos el objeto del Profeta: y aquí aprendemos, que los idduanos fueron más severamente condenados que los mencionados anteriormente, y por esta razón, porque se enfurecieron tan cruelmente contra sus propios parientes.