Amós 2:14

Ayer expliqué el verso, en el que el Profeta dice, en nombre de Dios, que la gente era como una carga pesada y pesada, como si fueran un carro cargado de muchas gavillas. Dije que las palabras del Profeta son explicadas de manera diferente por muchos intérpretes, que dan este punto de vista, que Dios se compara a sí mismo con un carro cargado, bajo el cual la gente debía ser aplastada. Pero ninguna necesidad nos obliga a tomar el mismo verbo en dos sentidos, activo y neutro, como lo hacen; y luego la comparación no parece del todo adecuada; y más lejos, es mejor, como he dicho, decir que Dios se queja, que fue cargado y presionado debajo de la gente, que presentar תחתיכם, tacheticm, "En tu lugar;" porque esto es totalmente una representación tensa. Pero lo más adecuado es el significado del Profeta, cuando se entiende como la queja de Dios, de que era una cosa grave cargar con la carga de la gente, cuando veía que eran hombres de ligereza y, al mismo tiempo, gravosos.

Por lo tanto, el Profeta ahora denuncia la venganza como se merecían; y él dice primero: Perecer huirá del veloz, etc., es decir, nadie será tan rápido como para escapar huyendo; y el valiente no hará nada peleando; porque es para confirmar la fuerza cuando uno se resiste a un adversario y repele los asaltos. El valiente, por lo tanto, luchará sin ventaja; y luego, el fuerte no entregará su propia vida: el que sostiene el arco no se parará; es decir, el que está equipado con un arco y repele a su enemigo a distancia, no podrá pararse en su lugar. El que es rápido a pie no podrá huir, ni el que monta un caballo; lo que significa que sean lacayos o jinetes, por su celeridad, no podrán escapar de la muerte. Y, por último, el que es valiente e intrépido de corazón entre los valientes huirá desnudo, contento con la vida solo, y solo ansioso por mantener su propia seguridad.

El Profeta insinúa con todas estas palabras, que tan grave sería la matanza de la gente, que sería un milagro si alguno escapara.

Ahora vemos cuán severamente el profeta al principio manejó a esta gente. Sin duda observó su gran obstinación: porque al principio no los habría atacado con tanta fuerza, si no hubieran sido rebeldes durante mucho tiempo y hubieran despreciado todas las advertencias y amenazas. Amós no fue el primero en dirigirse a ellos; pero los israelitas se habían endurecido contra todas las amenazas antes de que él viniera a ellos. Por lo tanto, se comportó bruscamente para reprenderlos, ya que Dios trata a los hombres según su disposición. Vengo ahora al tercer capítulo.