Amós 4:7

He dicho que el Profeta registra aquí otro tipo de castigo; sin embargo, no es completamente diferente: ¿de dónde viene la necesidad que hemos notado, excepto a través de la sequía? Porque cuando Dios tiene la intención de privar a los hombres de apoyo, cierra el cielo y lo hace de hierro, para que no oiga la tierra, de acuerdo con lo que hemos notado en otros lugares. Sin embargo, estas palabras del Profeta no son superfluas; porque Dios tendría el castigo que inflige a los hombres para ser considerado más atentamente. Cuando los hombres se ven reducidos a la necesidad, reconocerán que es la maldición de Dios, excepto que sean muy estúpidos; pero cuando precede una sequía, cuando la tierra decepciona a sus cultivadores, y luego sigue una falta de comida, se les da más tiempo a los hombres para pensar en el disgusto de Dios. Esta es la razón por la cual el Profeta ahora habla claramente de la lluvia retenida, después de haber dicho que la gente había sido visitada antes con una deficiencia de provisiones; como si dijera "Deberías haber regresado, al menos después de un largo curso de tiempo, a una mente sana. Si Dios se hubiera ofendido contigo solo por un día, y hubiera dado muestras de su disgusto, la falta de tiempo podría haber sido una excusa para ti: pero a medida que la tierra se había secado; como Dios había frenado la lluvia y, como consecuencia, siguió la esterilidad, y luego llegó la necesidad, ¿cuán grande fue su estupidez por no atender tantas y tan sucesivas señales de la ira de Dios? Ahora percibimos por qué el Profeta aquí conecta la sequía con la falta de alimentos, la causa con el efecto: era, por lo tanto, la estupidez de la gente podría ser más evidente.

Pero él dice que Dios les había ocultado la lluvia, cuando todavía quedaban tres meses para la cosecha. Cuando no llueve durante un mes entero, la tierra se seca, y los hombres se ponen ansiosos, porque es un mal augurio: pero cuando pasan dos meses sin lluvia, los hombres comienzan a llenarse de aprensión e incluso temor; pero si la sequedad continua dura hasta el final del tercer mes, es un signo de algún gran mal. El Profeta, entonces, aquí muestra que los israelitas no habían sido castigados de manera ordinaria, y que eran muy estúpidos, ya que no, durante los tres meses completos, aplicaron sus mentes para considerar sus pecados, aunque Dios los instó, y aunque su ira se había manifestado durante tanto tiempo. Ahora vemos que la dureza de las personas se amplifica por la consideración del tiempo, ya que no fueron despertados por un signo tan portentoso, cuando aún faltaban tres meses, dice, para las cosechas que les retuve la lluvia.

Otra circunstancia sigue: “Dios llovió en una ciudad, en otra no llovió; una parte fue regada, y ninguna gota de lluvia cayó sobre otra. Esta diferencia no podía atribuirse al azar: excepto que los hombres resolvieron estar deliberadamente enojados, y para rechazar toda razón, seguramente debieron haberse visto obligados a confesar que estos eran signos manifiestos. de la ira de Dios ¿Cómo es que llovió un lugar y otro quedó seco? que dos ciudades vecinas fueron tratadas de manera tan diferente? ¿De dónde fue esto, excepto que Dios parecía enojado desde el cielo? Entonces, el Profeta vuelve a condenar aquí la obstinación de la gente: no vieron en esta diferencia la ira de Dios, que aún era muy notoria. La importancia del todo es que Dios muestra que tuvo que ver con un pueblo que ya se recuperó; porque eran refractarios y obstinados en su maldad, y no podían soportar la aplicación de ningún remedio. Sigue -