Algunos interpretan el verso de esta manera, "Escucha esta palabra, porque sobre ti, o por ti, levanto un lamento": pero en adelante hablaremos más en general sobre la interpretación adecuada. Veamos cuál es el tema. El Profeta aquí denuncia a los israelitas el castigo que habían merecido; y, sin em... [ Seguir leyendo ]
Esta era sustancialmente la venganza que ahora estaba cerca de los israelitas, aunque descansaban de forma segura e incluso despreciaban todas las amenazas de Dios. La virgen de Israel, dice, ha caído. Expounders ha explicado demasiado refinadamente la palabra virgen; porque piensan que el pueblo de... [ Seguir leyendo ]
El Profeta ahora expresa más claramente lo que había dicho antes: que el reino perecería y, sin embargo, para que el Señor preservara algunos restos. Entonces, en cuanto al cuerpo del pueblo, Israel había caído; pero en cuanto a algunos remanentes fueron salvados; pero eran un número pequeño como el... [ Seguir leyendo ]
Amós aquí nuevamente exhorta a los israelitas al arrepentimiento; y era una dirección común a todos, aunque la mayor parte, como hemos dicho, era totalmente recuperación anterior; pero era necesario, mientras continuaran con un pueblo elegido, llamarlos al arrepentimiento; porque aún no habían sido... [ Seguir leyendo ]
Pero Amos luego define el carácter del arrepentimiento verdadero, cuando dice: No busques a Betel, no vayas a Gilgal, no pases a Beerseba. Algunos piensan que el Profeta aquí repudia todos los disfraces, que generalmente son fingidos por hipócritas. De hecho, sabemos que cuando Dios llama a tales ho... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega: Busca a Jehová, y vivirás. Esta repetición no es superflua: el Profeta confirma lo que ya he dicho, que tal era la oposición entre la adoración verdadera y legítima de Dios, y la idolatría y la superstición, que el pueblo de Israel , mientras conservaron sus corrupciones, demostraron q... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta, después de haberse inventado contra las supersticiones, llega a la segunda tabla de la ley. Los Profetas a veces suelen sacudirse las autocomplacencias de los hipócritas, cuando extienden ante Dios sus velos externos, diciendo que todas sus ceremonias son inútiles, excepto acompañad... [ Seguir leyendo ]
Algunos intérpretes conectan este verso con el anterior y piensan que lo que el Profeta había dicho antes está explicado aquí; pero están muy equivocados y tergiversan el significado del Profeta. De hecho, hemos dicho que el Profeta muestra en ese versículo que los israelitas no solo fueron pérfidos... [ Seguir leyendo ]
El Profeta no habla ahora de las obras ordinarias de Dios, en las que brilla su majestad, inspirando la más alta reverencia, así como su terrible poder; pero él insta más de cerca a los israelitas, que se habían endurecido tanto en sus vicios, que eran completamente inflexibles. Aquí, entonces, el P... [ Seguir leyendo ]
Es probable que también en este versículo, los jueces sean reprobados por el Profeta, aunque lo que se dice aquí puede extenderse a todo el pueblo: pero como casi todo el discurso está dirigido contra los jueces, suscribo fácilmente la opinión de que el Profeta ahora acusa a los jueces por este moti... [ Seguir leyendo ]
El Profeta aquí declara que, aunque los jueces se enriquecieron con el saqueo, Dios no les permitiría disfrutar de su botín, sino que los privaría de la gran riqueza que habían acumulado. Esta es la importación del todo. Por lo tanto, vemos que el Profeta no lucha aquí con la gente común, sino que a... [ Seguir leyendo ]
El Profeta presenta a Dios aquí como el orador, para que la amenaza sea más autoritaria: porque sabemos, como se dijo anteriormente, que los Profetas fueron despreciados por los hombres altivos; pero cuando Dios mismo apareció como si estuviera delante de ellos, era extraño que no les asaltara el mi... [ Seguir leyendo ]
Algunos intérpretes piensan que aquí se denuncia un castigo sobre el pueblo de Israel, y es que el Señor los privaría de profetas y maestros. De hecho, sabemos que no hay nada más que temer, que el Señor debe extinguir la luz de la sana doctrina, y permitirnos que nos extraviemos en la oscuridad, sí... [ Seguir leyendo ]
El Profeta nuevamente repite, que solo se debía a los israelitas mismos que no estaba bien con ellos; porque Dios estaba listo para otorgarles su bendición; pero designados buscaron una maldición para ellos mismos. En la medida en que, entonces, los hipócritas suelen quitarse la culpa de todo mal y... [ Seguir leyendo ]
El profeta inculca la misma verdad; e hizo esto a propósito; porque vio que nada era más difícil que llevar a este pueblo al arrepentimiento, quienes, en primer lugar, eran por naturaleza refractarios; y, en segundo lugar, se endurecieron por la larga costumbre en sus vicios. Porque Satanás gana dom... [ Seguir leyendo ]
La partícula de inferencia, establecida aquí, confirma lo que ya se ha dicho, que los israelitas se halagaron en vano, aunque estaban en las peores condiciones. Y como el Profeta sabía que sus evasiones no tendrían fin, siendo, como eran, hipócritas perversos, corta todos sus subterfugios al decir q... [ Seguir leyendo ]
Ahora se agrega una razón, por qué todo el país se vería afectado por lamentos y duelo; porque el Señor pasaría por toda la tierra. Seguramente nada era más que desear, que Dios debería visitar su propia tierra; pero aquí declara que pasaría como enemigo. A medida que un enemigo atraviesa un país y... [ Seguir leyendo ]
El Profeta expresa aquí más completamente lo que mencionó breve y oscuramente en cuanto al paso de Dios por la tierra; porque muestra que los israelitas actuaron de manera extraña al establecer el nombre de Dios como su escudo, como si estuvieran bajo su protección, y al mismo tiempo entretener una... [ Seguir leyendo ]
Aquí se expresa más claramente lo que el Profeta había dicho antes: que los hipócritas no pueden tener esperanza, que los diversos cambios, que pueden tener lugar, les traerán algún alivio. Los hipócritas, aunque se desvían en cursos tortuosos, de hecho se prometen cosas mejores para sí mismos, cuan... [ Seguir leyendo ]
"No tienes razón", dice, "para esperar luz del día de Jehová". ¿Por qué? “Porque Jehová no vendrá, excepto cuando esté armado; porque, mientras se conducen de manera hostil hacia él, él necesariamente debe vengarse. Por lo tanto, no traerá consigo luz, excepto que sea para fulminar contra ti: pero s... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta, anticipando una objeción, muestra que los israelitas se engañaron a sí mismos, porque creían que Dios estaba pacificado por sus sacrificios: declara que todo esto es inútil; no solo, como creo, porque ellos mismos eran impuros; sino porque todos sus sacrificios fueron meras profanac... [ Seguir leyendo ]
Cuando me ofreces sacrificios y tu regalo, etc. מנחה, meneche, propiamente significa un regalo de harina, que fue una adición al sacrificio; pero a menudo se toma generalmente para cualquier tipo de oferta. Es cierto que el Profeta quiso decir que, por mucho que los israelitas acumularon sus observa... [ Seguir leyendo ]
De ello se desprende: Quítame la multitud de tus canciones Al hablar de multitud, apunta a los hipócritas, que trabajan mucho en sus dispositivos sin medida ni fin, como vemos hoy en día por aquellos bajo el papado; porque acumulan infinitas formas de adoración, y se cansan mucho, mañana y tarde; en... [ Seguir leyendo ]
Los intérpretes exponen de diversas maneras este verso. Para algunos parece una exhortación, como si el Profeta dijera: “Ustedes me arrojaron víctimas de bestias y varias ceremonias; pero no considero estas cosas; porque la pureza interior del corazón solo me agrada: quítame todas estas cosas, que n... [ Seguir leyendo ]
El Profeta muestra en este lugar, que no solo reprochó la hipocresía en los israelitas al interferir con Dios, solo una exhibición externa de ceremonias sin ninguna religión verdadera en el corazón; pero que también los condenó por haberse apartado del estado de derecho. También muestra que esta no... [ Seguir leyendo ]
Ahora sigue, Y habéis llevado a Sicuth tu rey. Este lugar, lo sabemos, es citado por Stephen Hechos 7:42: pero siguió la versión griega; y el traductor griego, quienquiera que fuera, se equivocó en cuanto a la palabra, Sicuth, y leyó, Sucoth, y pensó que el nombre era un apelativo del número plural,... [ Seguir leyendo ]
Aquí el Profeta por fin denuncia el exilio a los israelitas como si hubiera dicho que Dios no los sufriría más por contaminar la Tierra Santa, que les fue dada como herencia, con la condición de que lo reconocieran como el único Dios verdadero. . Dios había soportado durante mucho tiempo con los isr... [ Seguir leyendo ]