Amós 5:10

Es probable que también en este versículo, los jueces sean reprobados por el Profeta, aunque lo que se dice aquí puede extenderse a todo el pueblo: pero como casi todo el discurso está dirigido contra los jueces, suscribo fácilmente la opinión de que el Profeta ahora acusa a los jueces por este motivo, porque no podían soportar ser reprendidos por la gran licencia que se permitieron, sino que, por el contrario, aborrecían a todos los que los reprobaban. Lo que luego dice en cuanto al reprobador que se odiaba en la puerta, debe explicarse así: cuando los jueces se sentaron en la puerta y pervirtieron la justicia y el derecho, y cuando alguien les recordó su deber, rechazaron altivamente todas las advertencias, e incluso los odiaba Entonces, en la puerta, es decir, aquellos que deberían gobernar a los demás y corregir cualquier vicio que pueda haber entre la gente, no pueden soportar ningún reproche, cuando sus propios vicios requieren fuertes remedios.

Y bien sería, si esta enfermedad se curara en este día. De hecho, vemos que los reyes, y aquellos en autoridad, desean ser considerados sagrados, y no permitirán ninguna reprensión. Al instante, la majestad de Dios se viola en su persona; porque se quejan y gritan, cada vez que los maestros y los siervos de Dios se atreven a denunciar su mala conducta. Este vicio, que el Profeta condena, no es el vicio de una vez; porque, incluso en la actualidad, aquellos que ocupan los escaños de juicio desean estar exentos de todas las reprensiones, y reclamarían para sí una libertad libre para pecar, en la medida en que piensan que no pertenecen a la clase común de hombres, y imagínense exentos de toda reprensión; en resumen, desean gobernar sin equidad, ya que el poder con ellos no es más que un desenfreno desenfrenado. Ahora entendemos el significado del Profeta. Ahora sigue: