Amós 5:14

El Profeta nuevamente repite, que solo se debía a los israelitas mismos que no estaba bien con ellos; porque Dios estaba listo para otorgarles su bendición; pero designados buscaron una maldición para ellos mismos. En la medida en que, entonces, los hipócritas suelen quitarse la culpa de todo mal y quejarse de sus miserias, como si el Señor los afligiera injustamente, el Profeta aquí muestra que no les sucedió mal a los israelitas, sino lo que ellos adquiridos por sus vicios: y al mismo tiempo los exhorta al arrepentimiento y les da la esperanza de perdón, siempre que no endurezcan sus corazones hasta el final. Por lo tanto, les ordena que busquen el bien; pero al agregar, no busques el mal, sus palabras están llenas de significado, como si hubiera dicho, que estaban tan fijas en su propia maldad, que no podrían ser arrancadas de ella. La importancia del conjunto, entonces, es esto: que los israelitas no podían quejarse de ser tratados con demasiada severidad por Dios, porque no sufrieron ellos mismos para ser tratados amablemente. Y el Profeta asigna esto como la razón: que no solo estaban alienados de lo que era bueno, sino que también con avidez y ansioso deseo siguieron lo que era malo: mientras tanto, los exhorta al arrepentimiento y agrega una promesa para alentarlos más. ellos.

Busca entonces bien, dice, para que puedas vivir; Y luego agrega: Y así Dios estará contigo, como habéis dicho. Aquí se reprende la maldad del pueblo que buscaba unir a Dios consigo mismo; porque los hipócritas no suelen aplicar mal las promesas: cuando presuntuosamente rechazan a Dios mismo, todavía desean que él tenga una obligación para con ellos. Así se glorificaron de que eran los hijos de Abraham, un pueblo elegido; la circuncisión era para ellos como una diadema real; trataron de ser superiores a todas las demás naciones, y por eso abusaron del nombre de Dios, y al mismo tiempo despreciaron petulantemente la palabra de Dios y sus Profetas. Como, entonces, se jactaban de que Dios estaba habitando en medio de ellos, el Profeta dice: "Entonces, y así Dios estará contigo si buscas lo que es bueno o hacer el bien". porque buscar el bien no es más que esforzarse por hacer el bien; como si dijera "Cambia tu naturaleza y tus modales; porque hasta ahora la iniquidad ha prevalecido entre ustedes; has sido violento, rapaz y fraudulento: comienza ahora a hacer el bien, entonces Dios estará contigo ”.

Por lo tanto, se debe poner un gran énfasis en la partícula כן, puede, por lo tanto, Dios estará con ustedes: porque el Profeta les recuerda lo que tan a menudo ocurre en la ley, "Sed santos, porque Soy santo ”, que moras en medio de ti, (Levítico 11:44) Dios muestra, en estas palabras, que no podría ser que él morara con los israelitas a menos que se santificaran, para que pudiera Ser un acuerdo mutuo. Pero no tenían en cuenta la santidad y, sin embargo, deseaban que Dios se uniera a ellos. Esta falsa confianza del Profeta se burla y dice que una determinada condición está fijada en la ley, según la cual Dios habitaría en medio de ellas. Entonces Dios estará en medio de ti; es decir, cuando ve que te esfuerzas por alcanzar la rectitud y hacer el bien.

Ya he explicado lo que esto significa, como habéis dicho; porque él prueba que la tonta jactancia es falsa, lo cual se escuchó entre los israelitas: “¿No nos ha elegido y adoptado el Señor como su pueblo? ¿No es el arca del pacto una promesa segura de su presencia? ¿Cómo entonces podría apartarse de nosotros? Dios se negaría a sí mismo si no mantuviera su fe prometida; porque él hizo convenio con nuestros padres, que deberíamos ser su rebaño hasta el fin del mundo ". Como, entonces, se jactaban tontamente, y eran, al mismo tiempo, quebrantadores del pacto, el Profeta dice: “Os jactas, de hecho, por tu boca de que Dios está en medio de ti, pero ve lo que él a su vez estipula. y requiere de ti. Si, entonces, respondes a su llamado, seguramente no querrá su fe prometida; pero a medida que te apartes voluntariamente de él, él necesariamente debe alienarse de ti ". Ahora percibimos el significado del Profeta en estas palabras. Sigue -