Amós 5:4

Amós aquí nuevamente exhorta a los israelitas al arrepentimiento; y era una dirección común a todos, aunque la mayor parte, como hemos dicho, era totalmente recuperación anterior; pero era necesario, mientras continuaran con un pueblo elegido, llamarlos al arrepentimiento; porque aún no habían sido abdicados. Además, sabemos que los Profetas predicaron para invitar a algunos a Dios y hacer que otros sean inexcusables. Con respecto al fin y al diseño de la enseñanza pública, es que todos deberían llamarse en común: pero el propósito de Dios es diferente; porque tiene la intención, según su propio consejo secreto, de atraer a los elegidos, y se propone quitar toda excusa de los reprobados, para que su obstinación sea cada vez más evidente. Además, debemos tener en cuenta que mientras el pueblo de Israel continuó, la doctrina del arrepentimiento y la fe se conservó entre ellos; y la razón fue a lo que he aludido, porque todavía permanecían en el redil de Dios. No es de extrañar entonces que el Profeta les dé nuevamente a los israelitas la esperanza del perdón, siempre que se arrepientan.

Así dijo Jehová a la casa de Israel: Búscame y vivirás. Esta oración tiene dos cláusulas. Al decir: Búscame, el Profeta exhorta a los israelitas a regresar a una mente sana: y luego les ofrece la misericordia de Dios, si solo buscaran desde el corazón reconciliarse con él. Hemos dicho en otra parte que los hombres no pueden ser llevados al arrepentimiento, a menos que crean que Dios será propicio para ellos; para todos los que piensan que él es implacable, siempre huyan de él y teman la mención de su nombre. Por lo tanto, si alguien a lo largo de toda su vida proclamara arrepentimiento, no podría hacer nada, excepto que debía conectar con esto la doctrina de la fe, es decir, excepto que debía demostrar que Dios está listo para perdonar, si los hombres solo se arrepienten desde el corazón. Estas dos partes, entonces, que no deben separarse, el Profeta aquí se conecta muy sabiamente y por la mejor razón, cuando dice: Búscame y vivirás; insinuando que la puerta de la misericordia aún estaba abierta, siempre que los israelitas no perseveraran en su obstinación. Pero, al mismo tiempo, él pone esto a su cargo, que deliberadamente perecieron por su propia culpa; porque él muestra que en sí mismos era el único obstáculo, que no fueron salvos; porque Dios no solo estaba listo para recibirlos en favor, sino que también los anticipó y exhortó, y por su propia voluntad buscó la reconciliación. ¿Cómo fue entonces que los israelitas despreciaron la salvación que se les ofreció? Esta era la locura que ahora les acusa; porque preferían la ruina a la salvación, en la medida en que no regresaron a Dios cuando él tan amablemente los invitó, Búscame y vivirás. Lo mismo se dice en otro lugar, donde se dice, que Dios no busca la muerte de un hombre. pecador, (Ezequiel 18:32)

Pero como ya dijimos, los Profetas hablaron así en común con toda la gente, pero su doctrina no era del todo eficaz; porque el Señor atrajo internamente a sus elegidos, y otros quedaron inexcusables. Pero aún así esto es cierto, que toda la culpa, que perecieron, estaba en los hijos de Israel, porque rechazaron la salvación que se les ofreció. ¿Cuál fue realmente la causa de su destrucción, sino su propia obstinación? Y la raíz del mal, ¿no estaba en sus propios corazones? Entonces ninguno de ellos pudo evadir la acusación que el Profeta hizo contra ellos, que eran los autores de su propia ruina, ya que cada uno de ellos debe haber sido consciente de su propia perversidad.