El Profeta ahora dirige su discurso no solo a los israelitas, a quienes se le dio especialmente como instructor y maestro, sino que también incluye a los judíos: y sin embargo, no se dirige a todos indiscriminadamente, sino solo a los hombres principales, que estaban interesados en sus placeres. ,... [ Seguir leyendo ]
Por esta representación, Amós muestra que no había excusa para que los judíos o los israelitas durmieran en sus pecados, en la medida en que podían ver, como en un espejo, los juicios que Dios trajo sobre las naciones paganas. Es un favor singular, cuando Dios nos enseña a expensas de otros: porque... [ Seguir leyendo ]
El Profeta aquí reprocha a los judíos e israelitas por otro crimen, que a menudo habían provocado la ira de Dios, y no cesaron por sus pecados de invocar nuevos castigos, y mientras tanto rechazaron, a través de su arrogancia y obstinación, todas sus amenazas, como si fueran vanos, y nunca serían ej... [ Seguir leyendo ]
Amós aún persigue la reprensión que hemos notado al comienzo del capítulo: que los hombres principales, de quienes habla, rechazaron todas las preocupaciones y ansiedades, y se deleitaron en los placeres, mientras todo el país estaba miserablemente angustiado. Siempre debemos tener en cuenta lo que... [ Seguir leyendo ]
La palabra פרט, pereth, significa dividir; así que algunos lo explican y derivan de los racimos que quedan después de la vendimia, porque no hay entonces uvas gruesas, sino un racimo aquí y allá, y una gran distancia entre ellas: por lo tanto, piensan que el participio הפורטים, epurethim, debe tomar... [ Seguir leyendo ]
Amós ahora reprocha a los jefes de ambos reinos por beber vino en cuencos, es decir, en vasos bien formados o preciosos. Algunos piensan que "plata" debe entenderse "en vasijas de plata", pero no hay necesidad de considerar cualquier cosa como se entiende en las palabras del Profeta. El significado... [ Seguir leyendo ]
Ahora entendemos el significado completo del Profeta; y por eso dice: Emigrarán a la cabeza de los emigrantes, es decir, "cuando haya una emigración, serán los primeros en orden de tiempo". Hasta ahora te he librado indulgentemente; pero como veo que has abusado de mi paciencia, ciertamente serás el... [ Seguir leyendo ]
Dios aquí declara que no desistiría, porque hasta ahora había cargado a su gente con muchos beneficios: porque ahora había cambiado su propósito, de modo que ya no continuaría con sus favores. Y esto fue diseñado por el Profeta; sabemos que los hipócritas se endurecen cuando consideran qué dignidad... [ Seguir leyendo ]
El Profeta aquí amplifica la calamidad, que estaba cerca del pueblo; como si hubiera dicho, que Dios ahora no se vengaría moderadamente de ese pueblo reprobado, ya que no hizo nada al tratar moderadamente con ellos: por lo tanto, se acercaba la mayor venganza, lo que reduciría a la gente a nada. Est... [ Seguir leyendo ]
Al comienzo del versículo, el Profeta expresa más claramente lo que acababa de decir: que la peste sería tan severa como para consumir a toda la familia: porque cuando habla de un tío que viene a enterrar a los muertos, muestra que a menos que los vecinos cumplieron con su deber, los cuerpos permane... [ Seguir leyendo ]
Este verso se agrega solo para confirmar la oración anterior. El Profeta, de hecho, insinúa que la gente común, así como los jefes, en vano confiaron en su estado tranquilo; porque el Señor los destruiría a todos juntos, de lo más alto a lo más bajo. He aquí, Jehová, dice, manda, etc. Al usar la pal... [ Seguir leyendo ]
Los intérpretes de este verso tergiversan; para algunos piensan que el Profeta, por estas expresiones figurativas, significa que la gente no era rentable en cuanto a algo bueno; como alguien dice: "El buey perezoso desea la silla de montar, el caballo desea arar". Por lo tanto, suponen que este es e... [ Seguir leyendo ]
Este versículo parecerá mejor conectado con el último, si tenemos en cuenta el punto de vista al que me he referido: porque el Profeta vuelve a protestar contra el desprecio descuidado con el que se llenaron los israelitas. Se regocijan, dice, en una cosa de nada. Una cosa de nada él llama esas fala... [ Seguir leyendo ]
Por fin sigue una denuncia, y este es el final del capítulo. Dios luego de haber expuesto seriamente los vicios que prevalecían entre el pueblo de Israel, nuevamente declara esa venganza que había recordado poco antes; pero solo con esta diferencia: que Dios ahora señala el tipo de castigo que infli... [ Seguir leyendo ]