Amós 6:2

Por esta representación, Amós muestra que no había excusa para que los judíos o los israelitas durmieran en sus pecados, en la medida en que podían ver, como en un espejo, los juicios que Dios trajo sobre las naciones paganas. Es un favor singular, cuando Dios nos enseña a expensas de otros: porque él podría castigarnos con justicia tan pronto como transgredimos; pero esto no lo hace, por el contrario nos ahorra; y al mismo tiempo pone a otros ante nosotros como ejemplos. Este es, como hemos dicho, un favor singular: y este es el modo de enseñanza que nuestro Profeta adopta ahora. Él dice que Calneh y Hamath, y Gath, fueron evidencias notables de la ira de Dios, por la cual los israelitas podrían aprender, que no tenían razón para descansar de sus riquezas, confiar en sus fortalezas y creerse libres de todos los peligros. ; porque como Dios había destruido estas ciudades, que parecían inexpugnables, también podía cortar Jerusalén y Samaria, cuando quisiera. Este es el verdadero significado del Profeta.

Algunos leen la oración negativamente "¿No son estos lugares mejores que sus reinos?" Pero esto no es consistente con las palabras del Profeta. Otros no atienden al objeto del Profeta; porque piensan que las bendiciones de Dios se comparan aquí, como si dijera: "Dios trata más liberalmente contigo que con los caldeos, los asirios y las naciones vecinas". Para Calneh estaba situado en la llanura de Babilonia, como es evidente por Génesis 10:10; y Hamath también era una ciudad célebre, mencionada en ese capítulo, y en muchos otros lugares; y Gat era una ciudad famosa de los filisteos. En esta opinión, por lo tanto, los intérpretes están de acuerdo en su mayoría; es decir, aquí se establece la generosidad de Dios para los judíos e israelitas, ya que los había favorecido con un país rico y fértil, y los prefería a otras naciones. Pero esta opinión no me parece correcta; porque cuando se hace una comparación entre Calneh y Jerusalén, Babilonia era sin duda el país más fructífero y más agradable, como aprendemos de todas las historias. El Profeta entonces no habla aquí de la condición antigua de estos lugares, pero muestra, como ya he dicho, que no sirvió de nada a estas ciudades, que eran ricas, que estaban fortificadas por todo tipo de defensas; porque Dios, por fin, se vengó de ellos. Por lo tanto, el Profeta declara que lo mismo estaba cerca de los judíos y los israelitas.

“¿Qué impedirá que la mano de Dios”, dice, “te entregue a la destrucción? Porque si los hombres hubieran podido detener la ira de Dios con cualquier fortaleza, ciertamente Calneh y Hamath y Gath habrían resistido por sus fuerzas; pero el Señor todavía ha ejecutado su venganza en estas ciudades, aunque fortificada; tu confianza, entonces, no es más que un enamoramiento que te engaña ". Jeremías usa un lenguaje similar, cuando dice: "Ve a Shiloh" (Jeremias 7:12) Ciertamente no les recuerda a los judíos que el Señor los había adornado más espléndidamente que Shiloh; pero tenía algo muy diferente a la vista. Shiloh había sido realmente eminente, ya que por mucho tiempo había proporcionado una vivienda al arca del pacto; El santuario de Dios había estado allí. Pero en ese momento el lugar estaba desierto; y Jeremías pone ante los ojos del pueblo su triste desolación, para que sepan que deben temer el mismo evento, excepto que se arrepientan; porque si endurecían sus cuellos, nada podría impedir que Dios los tratara como lo hizo antes con los habitantes de Silo.

Ahora percibimos el significado del Profeta, cuando dice: Ve y pasa a Calneh, y ve Al pedirles que vean, sin duda se refiere al terrible cambio que había tenido lugar allí. Porque Calneh había sido una ciudad fuertemente fortificada y poseía un poder supremo; y el país vecino tampoco era menos agradable que fructífero: pero ahora era un lugar solitario; porque Babilonia, como es bien sabido, se había tragado a Calneh. Desde entonces, el lugar ofreció tal espectáculo, el Profeta dice con razón: Pase a Calneh y vea; es decir, como en un espejo, lo que los hombres pueden ganar con su orgullo y altivez, cuando se endurecen contra Dios: porque esta fue la causa de la destrucción de esa ciudad célebre.

Desde allí, dice, ve a Hamat, רבה, rebe, el grande; que era una ciudad bien conocida de Asiria; y miren, “¿Cómo ha sucedido que una ciudad tan famosa fue completamente derrocada, excepto que el Señor no pudo soportar una perversidad tan grande? Como habían abusado de su paciencia, finalmente ejecutó su venganza. Lo mismo también le sucedió a tus vecinos. Porque los judíos y los israelitas no estaban muy lejos de Gat. Ahora bien, dado que había tantas evidencias de la ira de Dios ante sus ojos, justamente el Profeta aquí se opone a su falta de pensamiento, ya que no temieron el juicio de Dios, que estaba cerca.

¿Son entonces mejores? es decir, ¿es la condición de estas ciudades mejor que la de los dos reinos, Judá e Israel? y luego, ¿es su borde más grande que tu borde? De hecho, han sido reducidos a tal estrecho, que incluso pagan tributo por sus casas, mientras que anteriormente ocupaban una gran extensión de país y gobernaban, por así decirlo, con las alas extendidas, a lo largo y ancho: pero Dios se ha llevado esos territorios. : porque todas estas ciudades se han convertido en afluentes. Mira, dice, ¿es su frontera más grande que la tuya? Ahora sigue: