Amós 6:5

La palabra פרט, pereth, significa dividir; así que algunos lo explican y derivan de los racimos que quedan después de la vendimia, porque no hay entonces uvas gruesas, sino un racimo aquí y allá, y una gran distancia entre ellas: por lo tanto, piensan que el participio הפורטים, epurethim, debe tomarse aquí metafóricamente como un significado para dividir por marcas, ya que la música tiene sus diversas notas; porque excepto que haya una variedad distinta en el canto, el sonido sería confuso y no produciría ningún efecto agradable. Quienes cantan entonces con las arpas y han inventado para sí mismos, siguiendo el ejemplo de David, instrumentos musicales.

El Profeta todavía continúa su discurso y muestra que estos hombres vivieron suntuosamente; como si no pertenecieran a la clase común, se deleitaron contra la voluntad de Dios, no solo en el modo de vida común, sino que incluso buscaron nuevos placeres, como si estuvieran continuamente en fiestas matrimoniales o celebrando cumpleaños. Como entonces no tenían tiempo para el duelo, persiguieron sus propias indulgencias; y esto es lo que el Profeta ahora reprende. Si alguien piensa que la música está condenada en estas palabras, está muy engañado, como parece por el contexto. De hecho, el Profeta nunca trató con tanta rigidez a esa gente, pero siempre se mantuvo hasta este punto, que eran extremadamente tórridos, es decir, desprovistos de sentido común, que no percibían que Dios se mostraba enojado con ellos para poder huir. inmediatamente al estándar del arrepentimiento y humildemente menospreciar, con luto, la ira de Dios, como deberían haber hecho. Por lo tanto, se reunió para presentar ante ellos la ira de Dios, que debería haber humillado a los judíos y a los israelitas, en la medida en que ellos obstinadamente establecieron contra Dios su propia indiferencia.

Al decir que, después del ejemplo de David, inventaron para sí mismos instrumentos musicales, sin duda agravó mucho su pecado con esta comparación: porque no es probable que hayan abusado de este pretexto, como hacen los hipócritas, que suelen presumir de los ejemplos. de los santos, cuando buscan disfrazar sus propios vicios, "¡Qué!" algunos dirán: "¿David no usó instrumentos musicales?" Otros dirán: "¿No había tenido Salomón palacios muy espléndidos?" Y algunos agregarán: "¿No tenía Abraham una compañía de sirvientes en su casa?" Por lo tanto, cada uno se aferra a lo que puede servir de excusa: y por lo tanto, los ejemplos de los santos son absurdamente mencionados por muchos. Pero no parece probable que esto haya sido hecho por aquellos a quienes ahora se dirige Amós: pero, por el contrario, parece reprobarlos por provocar la ira de Dios por autocomplacencia y por manifestar su perversidad, mientras que David empleó instrumentos musicales en los ejercicios. de religión, elevar su mente a Dios. Sin duda, David, cuando estaba en un estado pacífico, después de haber sido liberado de todos los peligros, también podía divertirse: pero aplicó instrumentos musicales a otro propósito: expresar las alabanzas de Dios en el templo, que de ese modo él y otros piadosos las personas juntas pueden elevar sus pensamientos a una devoción religiosa. Si bien David, incluso en un estado de paz y prosperidad, no permitió que su mente se hundiera en vanas autocomplacencias, estos hombres, cuando Dios parecía enojado, cuando extendió el terror con tantas muestras de su venganza, se atrevieron contumazmente seguir sus propios caminos, para no dejar nada de su pompa habitual y de sus placeres habituales.

Ahora vemos el diseño de la comparación que hace el Profeta: agrava, no tengo dudas, su pecado, porque no consideraron el ejemplo de David, sino que transfirieron instrumentos musicales para servir a las indulgencias groseras y bestiales, y así lo hizo cuando Dios se opuso a ellos, cuando comenzó a aterrorizarlos con su venganza. Sigamos -