Amós 7:17

Ahora sigue una denuncia, por lo tanto, así dice Jehová. Este לכן, lacen, por lo tanto, muestra que Amasías sufrió castigo, no solo porque había corrompido la adoración de Dios, porque había engañado al pueblo con sus imposturas y porque él había ganado con el disfraz de la religión; pero porque se había atrevido insolentemente a oponerse a la autoridad de Dios y a apartar al Profeta de su cargo, tanto por oficios ocultos como por violencia abierta. En la medida en que había intentado hacer esto, Amos ahora declara que el castigo lo esperaba. Por lo tanto, vemos que la destrucción aumenta doblemente, cuando establecemos un cuello duro y de hierro contra Dios, quien nos haría ser flexibles, y cuando nos reprende, requiere de nosotros al menos esta modestia, que confesamos que hemos pecado. . Pero cuando evadamos, o cuando procedamos aún hacia afuera, este problema finalmente seguirá: que Dios ejecutará una doble venganza a causa de nuestra obstinación. Entonces Jehová dice: y ¡oh! que esto estaba profundamente grabado en los corazones de los hombres; no habría tanta rebelión en este día prevaleciente en el mundo. Pero vemos lo atrevidos que son los hombres; porque tan pronto como el Señor los reprende severamente, murmuran; y luego, si tienen alguna autoridad, extienden todos los nervios para quitarle a Dios sus propios derechos y a sus siervos su libertad. Al mismo tiempo, cuando observamos que los impíos son tan ciegos, que no perciben la venganza, como el Profeta aquí denuncia, estar cerca de ellos, y no temen, nos corresponde sopesar debidamente lo que el Profeta aquí declara. y es decir, que los hombres perversos, como ya he dicho, obtienen esto solo por su obstinación: que cada vez más inflaman el disgusto de Dios.

Con respecto al tipo de castigo que iba a sufrir, se dice que tu esposa en la ciudad será desenfrenada: es literalmente; pero el Profeta no habla aquí de voluntariedad voluntaria. Luego insinúa que Amasías no podía escapar del castigo, pero que su esposa sería prostituta cuando los enemigos ocuparan la tierra de Israel. De hecho, sabemos que era común que los conquistadores abusen de las mujeres: y lo sería, si se aboliera la práctica en este día. Además, en esa época se consideraba legal que el conquistador se llevara no solo a la hija sino también a la esposa de otro. Esta es la razón por la cual el Profeta dice: Tu esposa será una prostituta. Pero él dice, en la ciudad; lo cual fue mucho más grave que si la esposa de Amasías hubiera sido llevada a una distancia y sufriera ese reproche en un país desconocido: habría herido menos la mente de Amasías si los enemigos se hubieran llevado a su esposa, y esta desgracia había continuado desconocido para él, se hacía en una tierra lejana. Pero cuando su esposa estaba públicamente y ante los ojos de todos obligados a someterse a esta bajeza y bajeza, era mucho más difícil de soportar y ocasionaba un dolor mucho mayor. Por lo tanto, vemos que el castigo aumentó mucho por esta circunstancia, que el Profeta dice cuando dice: Tu esposa en la ciudad será una prostituta.

Luego se sigue: Tus hijos y tus hijas caerán a espada. Es un segundo castigo, cuando declara, que los hijos y también las hijas del sacerdote impío serían asesinados por los enemigos. De hecho, era probable que algunas personas comunes también hubieran sufrido los mismos males; pero Dios sin duda castigó la obstinación y la locura de Amasías por haberse atrevido a resistir las amonestaciones y a las amenazas.

Pero también agrega: Tu tierra estará dividida por una línea. Él quiere decir con esta declaración, que no debería haber ninguno para suceder a Amasías; pero que cualquier tierra que poseyera debería ser presa de los enemigos. Tu tierra será dividida por una línea. Puede ser al mismo tiempo que Amós habla aquí generalmente de la tierra de Israel; Y esto me parece probable. De hecho, permito que ni por Amasías ni por los otros sacerdotes se cumpliera la ley de Dios; pero todavía sabemos que había cierta afinidad entre el sacerdocio legal y el sacerdocio espurio que el primer Jeroboam había introducido. Por lo tanto, supongo que Amasías no tenía posesiones, ya que es lícito que los sacerdotes solo tengan jardines y pastos para su ganado; pero no cultivaron tierras. Por lo tanto, estoy dispuesto a extender a todo el pueblo lo que se dice de la tierra de un hombre; y esta opinión se confirma por lo que sigue inmediatamente.

Pero morirás en una tierra contaminada. Llamó a eso la tierra de Amasías en la que él y el resto de la gente habitaban; pero él llama a la tierra a la que él, con todo lo demás, debía ser conducido, una tierra contaminada. Si alguien objeta y dice que este castigo no se aplicó a un hombre, la respuesta es la siguiente: que Dios quiso que se imprimiera una marca especial en su juicio común, para que Amasías lo supiera, que tenía como acelerado La venganza de Dios, que aún tenía la intención de rechazar, cuando envió, como hemos visto, al Profeta Amós a la tierra de Judá.

De esto se deduce que, al emigrar, Israel emigrará de su propia tierra. Aquí vemos que el Profeta no proclamó amenazas privadas, ni para el mismo Amasías ni para su esposa o sus hijos, sino que extendió su discurso a todo el pueblo: el hecho en al mismo tiempo permanece sin cambios que Dios tuvo la intención de castigar la perversidad de ese hombre impío, mientras ejecutaba su venganza en todo el pueblo. Ahora sigue