Amós 8:12

Pero puede preguntarse aquí: ¿Por qué dice que deberían estar tan hambrientos como para correr aquí y allá, y vagar de mar a mar, desde el sur hasta el este, ya que esto debería considerarse como uno de los favores de Dios? ; porque ¿qué cosa más grave nos puede pasar, que el Señor nos haga estúpidos y despreocupados? Pero cuando nos conmueve algún deseo de una sana doctrina, evidentemente parece que hay algo de religión en nosotros; no somos indigentes del Espíritu de Dios, sino indigentes del medio externo: y luego viene lo que Cristo dice:

‘Toca, y se te abrirá; busca, y encontrarás, ’(Mateo 7:7)

Por lo tanto, esta denuncia del Profeta no parece, se dice, tan severa y terrible. Pero debemos observar que el Profeta no habla aquí estrictamente de la hambruna, como si dijera, que los israelitas sentirían la falta de la palabra de Dios, que realmente la buscarían, que la buscarían sinceramente, pero que Percibiría por el castigo mismo que nada es más temible que ser privado del alimento espiritual del alma. Un ejemplo de esto se encuentra en Esaú: cuando vio que había perdido su derecho de nacimiento, lloró y aulló. No hizo esto ni por un sentimiento correcto, o porque había vuelto a una mente sana; pero se sintió impulsado por la desesperación solamente, y luego envió lamentaciones y aullidos, como si fuera una bestia salvaje. Una ansiedad como esta es lo que el Profeta describe aquí. Por lo tanto, aprendemos que los reprobados, cuando se ven privados de los favores de Dios, no se sienten realmente conmovidos, por lo que se arrepienten, sino que solo sienten fuertes agonías, de modo que se atormentan sin ningún beneficio y no se vuelven a Dios.

¿Qué es esto entonces para buscar? Debemos notar lo que dijo antes: que vagarán de mar a mar, y luego, que correrán aquí y allá. Cuando los fieles perciben cualquier señal de la ira de Dios, inmediatamente concluyen y ven claramente, que no hay remedio sino retomar directamente a Dios: pero los impíos, ¿qué hacen? Se inquietan y hacen un gran ruido. Es entonces este sentimiento vacío y falso del que habla el Profeta. Ahora se responde la pregunta. Pero al mismo tiempo debemos observar, cuál es la mejor manera de recuperar el favor de Dios, cuando estamos privados de él; y es esto: considerar nuestro estado y regresar a él bajo la debida conciencia del juicio de Dios, y tratar de reconciliarnos con él. Así restaurará lo que se ha llevado. Pero si nuestra obstinación es como la de los israelitas, Dios nos privará de sus beneficios, y no solo de los que son necesarios para sostener nuestra vida actual, sino también del alimento espiritual del alma: entonces en vano nuestros aullidos rendirán el aire, porque no nos dará un espíritu recto para volver a él; pero en vano morderemos la brida, en vano nos atormentaremos a nosotros mismos: porque no nos dejará venir a donde deberíamos, es decir, no nos llevará al arrepentimiento verdadero ni a un llamado genuino a él, pero lo haremos desaparecer en nuestros males sin ningún remedio.